Alain Finkielkraut : un déclinologue ?

« coût humain terrible.

Dans une époque d’hypermnésie concernant le nazisme, l’esclavage moderne ou la colonisation, les progressistes sont régulièrement frappés d’amnésie devant le totalitarisme communiste.

La marche vers « l’homme nouveau » semble être reprise.

Mais ces passions militantes ne sont aujourd’hui plus monopolisées par la gauche communiste mais par des élites politiques et culturelles ayant le « goût pour l’avenir ».

Promesses de grandeurs mêlées à des promesses de bonheur.

Toutefois, ce jeu de promesses laisse entendre que non seulement la France n’est pas sortie de l’Histoire mais qu’elle est vouée aux plus hautes destinées.

Pourtant chacun est capable de faire un constat simple en ce qui concerne le contexte international : l’histoire ne passe plus par la France, ni même par l’Europe. Ce qui ne signifie en aucun cas une disparition de l’attachement national, renforcé au contraire par les réactions face à la mondialisation perçue comme une menace.

Devant les nouveaux grands enjeux internationaux, l’influence de la France n’a cessé de décroître.

Et malgré l’optimisme officiel des politiques et de certains intellectuels, les experts analysent la conjoncture en terme de crise (Etat-nation, Etat- Providence, famille, natalité, autorité, école, etc.).

On se demande donc comment échapper aux mauvais rêves, voire aux cauchemars d’avenir ? Les citoyens ont de bonnes raisons d’être déclinistes ou décadentistes.

Dès lors, il est surprenant de trouver chez les pourfendeurs des déclinologues le mariage d’une fierté arrogante et d’un optimisme forcé.

Quelles sont les raisons de cet aveuglement à demi volontaire ? Leszek Kolakowski donne un semblant de réponse en écrivant : « L’aveuglement est un élément nécessaire de l’existence, tant pour les individus que pour les nations.

Il procure à tous la sécurité morale ».

Ainsi, l’anti-déclinisme est une sorte de condensé de « religion du progrès ».

Il en résulte des tâches militantes comme faire taire les « grincheux » qui ne voient que le côté négatif de la mondialisation, châtier les « sceptiques » qui refusent d’adhérer à la vision enchanté du présent et du futur ou moquer les « conservateurs qui ont peur du changement ».

II/ C’est là que les déclinologues interviennent en tirant la sonnette d’alarme sur une société du « n’importe quoi ». Clarifions rapidement.

Le déclin n'est pas la décadence.

La crainte de l'avenir n'a pas pour conclusion logique un diagnostic de déclin ou une vision de la décadence.

Elle peut justifier une crispation sur le présent, quelque chose comme un chauvinisme du présent : vouloir conserver à tout prix ce qui semble s'envoler.

Un «décliniste» n'est pas nécessairement pessimiste : il peut n'être qu'un progressiste provisoirement déçu, ou un optimiste traversant une phase dépressive.. »