Auteurs: WITTGENSTEIN

Né à Vienne et mort à Cambridge, logicien britannique d'origine autrichienne, Wittgenstein fut jardinier, clarinettiste et ingénieur. Son Tractatus logico-philosophicus, paru en 1921, bouleversa les analyses philosophiques contemporaines concernant la nature du langage. Il y établit que la philosophie n'a pas pour objet d'ajouter des propositions " philosophiques " à des propositions scientifiques, mais d'élaborer la logique de notre langage, et d'en éliminer les énoncés dénués de sens. On lui doit également les Investigations philosophiques (posthume), où il reviendra sur sa première période durant laquelle il fut fortement influencé par l'atomisme logique de Bertrand Russel, qui a pour objectif de garantir la vérité des énoncés complexes en les analysant selon les éléments indépendants et relativement simples qui les constituent. Il y critique sa propre thèse sur le langage-image, et développe, ainsi que durant toute cette nouvelle période de sa pensée, une analyse des jeux de langage. D'une manière très kantienne, Wittgenstein entreprend d'user des ressources de la raison pour délimiter, dans le champ de la réflexion, le domaine des énoncés légitimement recevables. Cela l'a amené, dans sa première philosophie, à distinguer clairement ce qui peut être dit de ce qui ne peut être que montré, ce qui peut être dit relevant d'une description de la logique du monde, et ce qui peut être montré relevant de l'éthique. Cette distinction sépare la logique de l'éthique, parce qu'elle semble fidèle à une même exigence. En disant que la logique ne se confond pas avec une éthique, elle montre que jamais la logique ne saurait tenir lieu de pratique. En montrant, à l'inverse, que l'éthique n'a que faire d'être démontrée par un discours, la distinction " ce qui peut être dit / ce qui peut être montré " affirme que jamais le discours éthique ne peut se constituer en lui-même et par lui-même en un corps de propositions logiques susceptible d'exprimer la totalité du monde, ainsi que la position du sujet. En démontrant ainsi que toute parole tait quelque chose de l'ordre de l'éthique, Wittgenstein a ouvert la voie à une étude du langage ordinaire qui privilégiera l'analyse des jeux de langage, afin de mettre à distance les discours qui prétendent se faire l'image du monde.