PLATON

« VOIR AUSSI • Le désir {fiche 5) •Le langage {fiche 7) • L:histoire {fiche 11) •La justice et le droit {fiche 18) • Aristote {fiche 25) À RETENIR • La forme propre à la recherche de la vérité est le dialogue •Le monde sensible est un monde de réalités changeantes, le monde intelligible celui des essences • Le langage doit être au service de la justice, et non au service des désirs A.

Quel rôle joue le mythe pour Platon? B.

Qu'est-ce qui distingue la mémoire de la réminiscence? C.

Quelle critique Platon adresse-t-il aux sophistes? Corrigés p.

121.

62 Pour Platon est sensible * ce que l'on peut saisir par les sens, intelligible * ce que l'on saisit par l'esprit ou par l'intelligence, ce que l'on comprend.

Ainsi, la croyance est déterminée par des objets sen­ sibles, alors que la science a pour principe des réali­ tés intelligibles.

La réalité sensible est celle des objets qui nous entourent.

Soumise aux contradic­ tions, celle du temps notamment, dans lequel chaque chose devient une autre, elle s'oppose à la réalité des essences.

ou Idées *, dans laquelle chaque chose est ce qu'elle est de toute éternité.

Pour construire un ordre juste dans la cité, il faut avoir les yeux tournés vers les réalités intelligibles, comme l'artisan qui, pour fabriquer un objet, repro­ duit le modèle qu'il a dans l' esprit.

Contre les sophis­ tes*.

les rhéteurs * et autres démagogues.

qui se servent du langage pour acquérir le pouvoir par la flatterie {Gorgias], Socrate défend l'idée que la cité doit être le reflet de l'ordre qui règne dans le cos­ mos.

L.:homme politique doit éduquer les citoyens pour leur apprendre à se tourner vers le Bien.

Une cité juste doit être composée de citoyens vertueux car le principe de la justice est l'harmonie: l'équilibre de l'individu, entre la raison, la volonté et les pas­ sions *, est semblable à celui de la cité, entre les dif­ férentes castes qui la constituent {La République].. »