Léviathan, Chapitre 13, Hobbes, 1651

« Léviathan, Chapitre 13, Hobbes, 1651 Biographie Hobbes et contexte de l’œuvre : Henri 8 est le premier roi à désigner la religion pratiquée par ses sujets.

Il définit l’Anglicanisme (variante du protestantisme) qui s’est développée au 16 ème, provocant l’hostilité des catholiques et des protestants.

Cela a abouti à une situation dans laquelle la monarchie et le peuple.

(C’est pour ça qu’en 1598, Henri 4 a écrit l’édit de Nantes). Le livre est publié après une guerre civile.

L’autorité est ainsi bafouée et pour Hobbes, il faut la détacher de la religion pour la refonder.

Les traités de Westphalie donnent le principe « Cujus regio ejus religio » : à chaque territoire sa religion et celle-ci est déterminée par le prince  il appartient au politique de régler de nouvelles questions religieuses. L’idée initial est que le salut est assuré par la religion et au terme du 17 ème siècle et d’un siècle et demi de guerre on fait prévaloir la sécurité des corps par l’État.

L’État devient le principal pourvoyeur de sécurité.

Il faut que le salut devienne la priorité des princes.

L’État devient, après les guerres de religion, le principal pourvoyeur de sécurité.

Un djihadiste est quelqu’un pour qui le salut individuel et public ne relève pas de l’État mais de Dieu, ils n’ont pas adhéré à ce mouvement.

Pour eux, on a soustrait à dieu toute son importance dans la vie des hommes et on l’a donné aux princes. Hobbes définit l’Homme comme un organisme qui craint une mort violente.

La sécurité est à la base de la vie.

Pour que la politique subsiste, elle doit protéger ses sujets qui ne doivent pas craindre constamment la mort violente.

Pour Hobbes l’État n’est pas le problème, il y a des problèmes quand il n’y a pas d’État. Léviathan : animal monstrueux qui est mentionné dans les libres bibliques comme un poisson ou un crocodile.

Il est souvent représenté dans des vitraux comme voulant engloutir de Christ.

Il est bien choisi car l’autorité repose sur la peur qu’elle représente.

Carl Schmitt, 1938, Le léviathan dans la doctrine de l’État de Hobbes : le léviathan renvoie à un réseau métaphorique dont les théoriciens de la politique se servaient parfois : animalité effrayante déjà chez Platon, La République : il parle de la masse gouvernée comme un animal bigarré. Rien ne peut lui être comparé donc il est effrayant. Résumé avant le chapitre 13 : Il faut réguler les hommes tels qu’ils sont et non tels qu’ils devraient être. Chapitre 13 :  Description du phénomène de l’égalité totale Les conséquences de l’égalité, s’il n’y pas de moyen de régulation, sont :    Esprit de compétition Esprit de défiance Souci de sa propre gloire Ce sont 3 sources de conflit s’il n’y a pas d’autorité commune pour les réguler.

La condition des hommes est dès lors « la guerre de tous contre tous ».

L’Etat doit fixer les modalités de la vie en communauté.

Il va opéré ces modifications au prix d’un pouvoir immense qui lui est conféré.. »