bue n'est fondée que sur ce qu'on les conçoit évidemment,
Publié le 22/10/2012
Extrait du document
«
134 Discours de la méthode
premièrement été dans le sens, où toutefois il
est certain que les idées de Dieu et de l'âme
n'ont jamais été, et il me semble que ceux qui
veulent user de leur imagination pour les
comprendre font tout de même que si, pour
ouïr les sons ou sentir les odeurs, ils se vou
laient servir de leurs yeux : sinon qu'il y a en
core cette différence, que le sens de la vue ne
nous assure pas moins de la vérité de ses ob
jets que font ceux de l'odorat ou de l'ouïe, au
lieu que ni notre imagination ni nos sens ne
nous sauraient jamais assurer d'aucune chose
si notre entendement n'y intervient.
Enfin, s'il y a encore des hommes qui Be
so.ient pas assez persuadés de l'existence de
Dieu et de leur âme par les raisons que j'ai
apportées, je veux bien qu'ils sachent que
toutes les autres choses · dont ils se pensent
peut-être plus assurés, comme d'avoir uh corps,
et qu'il y a des astres, et une Terre, et choses
semblables,
sont moins certaines : car encore
qu'on ait une assurance morale* de ces choses,
qui est telle qu'il semble qu'à moins que d'être
extravagant on n'en peut douter, toutefois
aussi, à moins que d'être déraisonnable, lors
qu'il est question d'une certitude métaphysi
que,
on ne peut nier que ce ne soit assez de
sujet pour n'en être pas entièrement assuré
que d'avoir pris garde qu'on peut en même
façon s'imaginer, étant endormi, qu'on a un
autre corps, et qu'on voit d'autre.s astres, et
* « Suffisante pour régler nos mœurs », c'est-à-dire nos actions..
»
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