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Comment la raison établit-elle les lois de la nature ?

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* Au sens subjectif : mode de penser propre ? l'homme (lui-m?me d?fini comme ? animal raisonnable ?).* Par opposition ? l'intuition : facult? de raisonner, c'est-?-dire de combiner des concepts et des jugements, de d?duire des cons?quences.* Par opposition ? la passion ou ? la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal.* Par opposition ? la foi : la ? lumi?re naturelle ?, naturellement pr?sente en tout homme.* Par opposition ? l'exp?rience : facult? de fournir des principes a priori (c'est-?-dire ind?pendants de l'exp?rience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un ph?nom?ne).* Argument destin? ? l?gitimer un jugement ou une d?cision (exemple : donner ses raisons). NATURE :1? L'inn? par opposition ? l'acquis (nature oppos?e ? culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature oppos?e ? nurture); 2? Essence, ensemble des propri?t?s qui caract?risent un objet ou un ?tre (la nature de l'homme par exemple); 3? L'ensemble des ph?nom?nes mat?riels, li?s entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui d?signe une intervention transcendante de la divinit?; 4? Spinoza distingue la nature naturante, c'est-?-dire la substance infinie et la nature natur?e, les divers modes par lesquels s'exprime cette substance. Le mot nature est ambigu. Le naturalisme du XVIIIe si?cle par exemple est contradictoire.

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