7084 résultats pour "raison"

• Avoir raison, avoir ses raisons, avoir des raisons.

• La Raison A-T-Elle Toujours Raison ?

  même que l'une fut réfutée pour que l'autre ait raison à sa place.« Avoir raison », est-ce donc convaincre les esprits par une argumentation irréfutable ?***Il semblerait qu'avoir raison soit avant tout une affaire de sens, d'interprétation. Avoir raison passe par un doubleprocessus. C'est d'abord le développement d'une argumentation qui ne permet en aucun cas à l'interlocuteur derétorquer. C'est pouvoir se targuer d'avoir une argumentation qui provoque chez l'autre un assentiment de son esprit...

• La raison a-t-elle toujours raison ?

  Introduction La Raison est une faculté typiquement humaine mais n'a-t-elle qu'un rôle positif ? Atteint-elle nécessairement deslimites ? Y-t-il des choses qui lui échappent et, si c'est le cas, comment peut-elle le savoir ? C'est ce que j'établiraiici en posant tout d'abord l'idéal de liberté que les hommes se sont donné puis je montrerai l'incapacité, danscertains domaines de la culture, de la Raison, à agir seule. Enfin je verrai le rôle positif de la Raison et sa fonction demoyen p...

• Y a-t-il des raisons de douter de la raison?

  source du vrai et est capable de discerner le vrai du faux. Spinoza pose donc une équation entreraison et vérité, qui empêche de douter de la raison. § En effet, Spinoza, dès le livre I, et plus particulièrement l'appendice au livre I, énonce l'idée selonlaquelle la vérité, c'est-à-dire le lieu même de la raison, peut se reconnaître aisément à ceci qu'elleconvainc tout la monde là où l'imagination partage les avis. En effet, l'imagination étant sourced'erreur voire d'illusion, divise l...

• La raison peut-elle avoir raison du mythe ?

  Dissertations 55 I. Faiblesse explicative du mythe a. Si le mythe est une manière de s'expliquer symboliquement le monde, il est certain qu'il ne répond pas aux exigences de la raison qui distingue ce qu'il n'a de cesse de confondre. Penser en effet, c'est identifier à travers des catégories précises, et à ce titre le principe de non-contradiction ne saurait tolérer les licences logiques qui malmènent la stabilité de la signification et de la réfé...

• La raison peut-elle rendre raison de tout ?

  aux choses aucune nécessité ; mais, au contraire, parce que la nécessité de la chose même, à savoir de l'existencede Dieu, détermine ma pensée à le concevoir de cette façon. Car il n'est pas en ma liberté de concevoir un Dieusans existence (cad un être souverainement parfait sans une souveraine perfection), comme il m'est libre d'imaginerun cheval sans ailes ou avec des ailes. » Descartes, « Méditations métaphysiques ». Descartes avait tout d'abord, dans son « Discours de la méthode », montréq...

• La raison peut-elle rendre raison de tout?

  clairement et distinctement, qui s'imposent donc à nous avec évidence, sont innées (antérieures à notre proprenaissance) et vraies (auxquelles par conséquent nous pouvons nous fier). Par la suite, dans les « Méditationsmétaphysiques », l'auteur avait avancé un argument a posteriori de l'existence de Dieu : j'ai en moi l'idée (claire etdistincte) de parfait ; moi qui suis un être imparfait, je ne peux l'avoir posée en moi-même ; seul un être parfait peutdonc être la cause de la présence en...

• Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?

  Problématique : La raison est la faculté humaine qui permet de construire des raisonnements, c'est-à-dire de mettre en forme uneargumentation logique destinée à prouver une affirmation, à démontrer une thèse. En ce sens, la raison s'identifie à unecapacité argumentative qui correspond à la façon dont l'homme analyse son monde, le comprend et cherche à en traduirela logique. Opposée aux passions, qui évaluent subjectivement et qui traduisent la façon dont un homme ressent sonmonde et le...

• LA RAISON ET LE RAISONNEMENT (cours)

  LA RAISON 47 3 - les principes régulateurs, notamment la finalité, qui seryent de règles à la connaissance mais n'ont ras de valeur objective ; ils relèvent de la raison au sens particulier du terme. La question est de savoir quelle est l'origine de ces principes et par suite leur valeur. - B - Empirisme et rationalisme. Pour le rationalisme ils sont innés (Descartes, Leibniz) ou a priorz" (Kant), c'est-à-dire universels et néce...

• La raison peut-elle rendre raison de tout ?

  2 3 - Synthèse : textes d’Einstein (1- obligatoire - 2-3- complémentaires) A lire de très près et à bien comprendre. Texte classique, dont la dernière phrase est aussi traduite par : « Ce qui est incompréhensible, c’est que l’univers soit compréhensible ». Ce n’est pas un jeu de mots, mais c’est, de la part du physicien une réflexion dont il sait que la portée dépasse sa compétence strictement scientifique à savoir la physique, c’est une question métaphysique , justement. Métaphysique veut di...

• La raison peut-elle rendre raison du mal ?

  L’homme de raison peut en effet aboutir à d’horribles actions en vers les siens et lui-même . Nous avonsvu que la raison est se construit sur une multitude d’expériences et de connaissances. Si Un homme voit du bien danscertaines actions et qu’un autre homme ne voit que du mal c’est à leurs propres croyances. Chacun de nous décide dece qu’il fait et le justifie à partir de ces croyances, de la raison qui la pousse à le faire. Un homme ayant un but feratout pour y parvenir, tous ce qu’il fera...

• MALEBRANCHE: Raison universelle et raisons particulières

  3. La fin du texte (à partir de « Ainsi la Raison... ») précise ce que Malebranche entend par « Raison universelle», c'est-à-dire commune à tous, en tous temps et en tous lieux. Elle est essentiellement à distinguerde la raison particulière comprise comme motif de l'acte, et qui résulte le plus souvent d'un emportementpassionnel (cf question 2b).Le texte de Malebranche est donc parfaitement construit, en entonnoir : il part d'une thèse générale pourarriver à la sienne, particulière. Q...

• Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?

  Introduction: Avoir raison est à première vue faire usage de la raison. Mais avoir raison à tout prix comporte une exclusive : si j'airaison, les autres ont tort. Avoir raison à tout prix, c'est considérer qu'on a le dernier mot, qu'il nous revient. Cetteexpression sous-entend donc que celui qui a raison est parvenu à une position à partir de laquelle toute discussionest désormais inutile, puisque l'assertion obtenue est indépassable.Ainsi bien raisonner se joue dans un contexte où la raison...

• Peut-on être trop raisonnable ?

  [III. Il est déraisonnable d'être trop raisonnable] Être raisonnable, c'est accepter la réalité plutôt que de vouloir la changer. Descartes disait déjà « qu'il vaut mieuxchanger ses désirs que l'ordre du monde ». Mais n'est-on pas légitimement en droit de se demander si êtreraisonnable ne revient pas, en définitive, à être résigné ? Se contenter de la réalité, c'est refuser de s'engager pourla modifier. Ici, n'est-ce pas de l'inconscience ou de l'abandon, n'est-ce pas déserter sa resp...

• Suffit-il de bien raisonner pour agir raisonnablement ?

  Celui qui raisonne juste en arrive donc toujours à tirer des conclusions raisonnables, c'est-à-dire conformes aubon sens et à la morale. Socrate dit dans le dialogue du Ménon écrit par Platon que « nul n'est méchant volontairement ». Autrement dit, si l'on raisonnait bien, on agirait toujours raisonnablement, et le mal ne peutêtre qu'une erreur. Cette affirmation pourrait être prise comme une preuve de grande naïveté de la part deSocrate, pourtant, il en est tout autrement. Elle s'expliqu...

• QU'EST-CE QU'ÊTRE RAISONNABLE ?

  l'homme d'être raisonnable, chacun de nous, à tout instant, l'est fort peu. Il nous arrive de déraisonner.Formulation du problème :Qu'est-ce donc qu'être raisonnable puisqu'à la fois nous pouvons l'être et ne l'être pas ? Quand, dans unecirconstance donnée j'affirme n'être pas raisonnable, suis-je pour autant en contradiction avec ma nature d'homme? Orientation de la recherche : Pour surmonter cette difficulté, il nous faudra saisir ce vers quoi nous tendons beaucoup plus que ce que n...

• Qu'est-ce qu'avoir raison?

  c) réciproquement, avoir raison, c'est aussi avoir le pouvoir : En effet, avoir raison revient à détenir un certain pouvoir sur autrui, puisqu'on sait ce qu'il ignore. Penser alors auxrisques de manipulation ou de profit. Avoir raison n'est en ce sens, pas être sage... Transition : pourtant, la raison est sagesse, c'est la quête du philosophe. Mais est-ce une quête réalisable ? III ] Une quête sans fin : a) Existe-t-il une raison ou des vérités ? Penser à la relativité de certaines véri...

• Suffit-il d'avoir ses raisons pour avoir raison ?

• Qu'est-ce qu'être raisonnable ?

  La morale de Descartes est composée de deux parties distinctes et en mêmetemps intrinsèquement liées. La première, et la plus ancienne, est la moralepar provision, énoncée dès 1637. Elle répond essentiellement aux besoinsimmédiats d'une règle pour l'action. La seconde partie consiste en un Traitédes Passions, dernière œuvre de Descartes, publiée en 1649. C'estessentiellement à la première que les lignes suivantes sont consacrées. Mêmesi le Traité des Passions est certainement plus com...

• Qu'est-ce qu'être raisonnable ?

  nous le sommes sans l'être et comment nous le devenons. B. Plan : I. Etre raisonnable est-ce être doué de raison ou «se faire une raison» ? 1. Des êtres seuls et de leurs projets on dira qu'ils sont raisonnables. Par contre au niveau de la conscience pure onles considère comme rationnels (ex. : la solution d'un problème mathématique est rationnelle, celle d'un problèmehumain est raisonnable). Le double sens du mot raison se retrouve dans les expressions «âge de raison», «avoirraison», «raison su...

• N’y a-t-il de sujet que par la raison ?

  Ainsi c’est ce qui a permis au positivisme d’affirmer que la science est le seul type de pensée efficace pour établir un système rationnel de vérité sur l’homme. Être un sujet, c’est alors se connaître. C’est faire preuve d’une réflexion sur soi et par là être transparent à soi -même. Comment sinon le sujet se différencierait -il des animaux ? Ce s derniers ont seulement le sentiment de soi, de leur environnement, de leurs besoins , mais n’ont pas la conscience d’eux -mêmes, c’est -à -d...

• La raison

  un affront revendiqués au dieu en inde, de même pour la consommation d'alcool ou de porcs vu par un musulman. Cette raison que nous consultons ne peu donc pas être universelle, elle est propre a chaque individu bien qu'elle soit en de nombreux points similaires aux autres, reste unique de pars notre éducation culture contexte de vie etc. Cette raison nous permet donc de faire notre propre avis sur ce qui est bien ou mal. Nous pouvons nous poser la même question au sujet de la disti...

• Faut-il toujours être raisonnable pour être libre? Faut-il toujours être rationnel et raisonnable?

  Faut-il toujours être rationnel et raisonnable? Faut-il: implique une nécessité: dans tous les cas, quoiqu'il arrive. toujours: insiste sur la nécessité. rationnel et raisonnable: le libellé du sujet nous invite à ne pas séparer ces 2 termes. Si vous les opposez vous risquez de refuser le sujet. Ces 2 termes sont issus du même mot: la raison: chacun exprime un rapport à la raison (que avez déjà précisé). On vous demande donc s'il...

• Tout a-t-il une raison d'être ?

  I. 1. La question du pourquoi, celle de l'âge théologique et métaphysique Auguste COMTE distingue trois états de la connaissance, l'état théologique, l'état métaphysique, et l'étatpositif. L'état théologique correspond à celui de l'enfance de l'humanité dans lequel l'esprit recherche lacause des phénomènes en attribuant aux objets des intentions ou en supposant l'existence d'être supra-sensible. Le fétichisme, l'animisme, et la croyance en un Dieu. On peut rapprocher l'âge métaphysiqu...

• La raison

  remplacer le nom de Socrate par une lettre x jouant le rôle d'une variable indéterminée, et marquant seulement la place pour le nom d'un homme quelconque. (...) Cette variable x , qui représente un individu quelconque, nous l'appellerons une variable individuelle . Nous pouvons donc écrire notre raisonnement sous cette forme plus schématique :  Tout homme est mortel  x est homme  Donc x est mortel Faisons un second p...

• Locutions avec raison, nom féminin Faculté humaine ? l'âge de raison Âge auquel on considère qu'un enfant est conscient des conséquences de ses actes.

  la raison d’État Ensemble des considérations qui font primer l’intérêt supérieur de l’Étatsur l’équité à l’égard des individus. se faire une raison Se résigner. ▼Indication▼Indication raison sociale Nom d’une compagnie, d’une entreprise. ▼Abstraction des sentiments▼Abstraction des sentiments mariage de raison Mariage déterminé par des considérations matérielles. ▼Rapport▼Rapport rapport, raison inverse [MATHÉMATIQUES] Rapport de deux quantités où une des deux augmente alors que l’a...

• Qu'est ce qu'être raisonnable?

  raison comme faculté de discerner le bien et le mal ? II Nécessité de toujours garder sa raison parce que:

• LA RAISON

  SUJETS DE REFLEXION 11 Etudier la structure du texte. 2 / Expliquer : « avertissement impressionniste ». 3 / Montrer la diversitg des points d'application de la raison. 4 / Analyser les caractgres de la raison tees qu'ils apparaissent dans ce texte. En quoi est-elle une ouverture sur le monde et sur autrui? La raison est, pour DESCARTES, la « faculte de bien juger, de discerner is bien et is mal, is vrai et is faux (...) par un sentiment interieur, spontane et immediat Elle tend a substituer aux...

• PASCAL: «Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point...»

  oeuvre. Pascal: Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le coeur ; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'y a point partessaye de les combattre. [...] Nous savons que nous ne rêvons point ; quelque impuissance où nous soyons de leprouver par raison, cette impuissance ne conclut autre chose que la faiblesse de notre raison, mais non pasl'incertitude de toutes nos con...

• Est-ce être raisonnable que savoir raisonner ?

• La pensée logique. Le raisonnement et ses normes. La raison.

  -96-- Toute pensée est par elle-même intuition ou discours : elle s'atlirme immédiatement ou se construit en se développant. Dans la forme intuition et discours se traduisent par deux états de l'expres­ sion logique : la proposition (l'élément connu de l'analyse logique) et le raisonnement (enchaînement de propositions dont chacune prépare ou légitime l'une des ~uivantes jusqu'à conclusion). Dans l'agence­ ment des propositions, l...

• Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point. Pascal. Commentez.

  « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas. » Pascal Nous affirmons traditionnellement que nous connaissons grâce à notre raison, l'homme est un être capable de connaître parce qu'il est un être qui raisonne et qui possède cette faculté que les autres êtres vivants n'ont pas. On fait ainsi de la raison la faculté qui définit généralement l'homme. Or, Pascal va ici aborder la faiblesse de notre raison en nous montrant...

• Historique de raisonnable, adjectif Étymologie De raisonner et -ble ; du latin classique ratio, 'calcul'.

  les raisonnables et les piteuses… — Christine de Pisan , dans Dochez Disant les causes estre justes et raisonnables de sa prinse… — Philippe de Commines , dans Littré XVI e raysonnable raisonnable [Dieu] Tu m’as pourveu de sens, et, plus haut m’eslevant, Me depars le discours et me fais raisonnable … — Philippe Desportes, abbé de Thiron ,Œuvres chrestiennes Il luy sembloit raysonnable de l’aller premierement trouver que [avant d’aller voir] Sa Majesté… — Vincent Carloix , dans...

• Y a-t-il des raisons de douter de la raison ?

• La raison peut-elle avoir raison de la religion ?

• La raison a-t-elle toujours raison de tout ?

• Deux excès: exclure la raison, n'admettre que la raison. Quelles réflexions vous suggère cette pensée ?

  pour une telle critique). * Quelques implications du sujet dans un domaine particulier : celui de la connaissance.Dans la connaissance se pose le problème des limites de la raison discursive et du modèle mathématique de ladémonstration qu'elle épouse le plus souvent. Cf. sur ce point Pascal : nécessité d'une articulation de la raison surautre chose qu'elle-même (une intuition directe des évidences premières). Cette limite, en un sens, Descartes larencontre aussi : la régression démonstrativ...

• La raison

  r~-- 1 1 ~-----~-~--.._....--.,..~~~----~--------~-~-----------,--.--.. 552 LA RAISON Le pruhlènw dt• la raison est donc essenticllcnwnt celui dNi premiers principes, dont il s'agit de savoii· en quoi ils eonsistent et quelle en est l'origine. § 1. LES PRINCIPES DIRECTEÙRS DE LA CONNAISSANCE, 483 L'analyse des opérations de l'esprit montre que la pensée se réfère constamment à deux normes suprêmes ou principes premiers : le principe...

• SUJET : Les raisons de croire et les raisons de douter. PLAN.

  B. Le mot de croyance peut désigner une alll rm att o n mitig ·éc, l'acce ptat io n d'une simple probabilité, Cette probabilité peut être a) mat hémat irjlle ; b) eTpérime ntale ; c) psychologique. d) cAp cn da nt ces !'roba bilités ne sont pas appréciées imp arti al em ent . Les tendances influencent J'affirmation. (Ex . : • je crois qu'il va faire beau "• dira l'enfant qui désire aller à la pro m en ad e, en ne faisant attention qu'aux argu­ m e...

• Citations avec raisonnable, adjectif On ne pouvait faire aucune objection raisonnable à cette proposition, et l'on marcha vers Westburnflat.

  L’Express.fr L’économie américaine affiche une croissance remarquable avec un taux de chômage qui demeure raisonnable . Le Temps.ch Un article de la loi mentionne explicitement comme motif raisonnable «le soutien actif ou tacite au terrorisme». Le Devoir.com Calculer, gérer en prévision, faire un projet amendable, le réaliser en délai raisonnable , et tout cela dans la transparence. Le Monde.fr Il s’agit d’une proposition raisonnable et économiquement équilibrée, qui ne se base pas...

• Y a t il des raisons de douter de la raison?

• Explication de texte: FREUD : «  Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison »

  réclamer de tous les hommes qu'ils se servent du don qu'ils possèdent, de la raison » et raison et religion sontdissociables, l'une n'empêche pas l'autre. Selon Pascal, la foi religieuse ne se décide pas en raisonnant mais enécoutant son cœur, « c'est le cœur qui sent Dieu et non pas la raison. ». D'après le pari pascalien, il semble plusraisonnable de croire en l'existence de Dieu car, si il l'on pari sur son existence, soit on gagne tout soit on ne perdrien, tandis que si l'on pari qu'il n...

• La raison peut-elle rendre raison de tout ?

• Doit-on tout soumettre à la raison ?

  2) Mais s'il est légitime de tout soumettre à la raison, ceci n'implique-t-il pas un certain recours à la violence ? Or, laraison n'entre-t-elle pas ainsi en contradiction avec elle-même ? Ne devient-elle pas déraisonnable ? N'est-il pasexcessif de vouloir « tout » soumettre à la raison ? Et l'excès n'est-il pas contraire à la raison ? PLAN : 1. Thèse : Doit-on tout soumettre à la raison ? a) Il est dans l'intérêt de l'homme de tout soumettre à la raison. La Raison protège l'homme contre lui-mêm...

• Dans quel sens peut-on dire que : « Si la Raison venait uniquement de l'Expérience il n'y aurait pas de Raison » ?

  Et d'autre part, en vertu de sa réduction à une forme abstraite, la Raison arrivera à prendre un caractère négatif, àne plus constituer qu'une série de barrières, aussi souples sans doute que l'on voudra mais, en tout cas, incapablesde rendre compte de cette progressivité, de cette fécondité inhérentes à la fonction constructrice de la Raison. Onne construit pas avec rien et encore moins avec des obstacles. D'ailleurs si nous nous attachons non plus à la considération des fins poursuivies par la...

• Faut-il avoir raison pour l'emporter ? (raison et conviction)

  3) le vrai étant universel, il suffit donc de l'énoncer ("avoir raison", donc) pour convaincre, emporter l'adhésiond'autrui. Problème/transition : ce qui est vrai, à peine énoncé, devrait certes être reconnu par tous (dans l'idéal), mais ne l'est pas toujours (dans la réalité). Il convient donc d'approfondir l'examen. II/ [ point de vue allant dans le sens d'une réponse positive, mais d'un autre point de vue : ] 1) a-t-on donné jusqu'à présent toute sa force à l'expression "avoir raison" ?...

• Doit-on tout soumettre à la raison ?

  PLAN : 1. Thèse : Doit-on tout soumettre à la raison ? a) Il est dans l’intérêt de l’homme de tout soumettre à la raison.La Raison protège l’homme contre lui-même.C’est donc l’intérêt rationnel (calcul) de l’homme qui commande son obéissance à la raison.b) Il importe donc non seulement de tout passer au crible de la raison ;mais, il convient aussi de se soumettre entièrement à la raison.c) N’est-il pas déraisonnable de vouloir tout soumettre à la raison ? N’y a-t-il pas certaines choses qu...

• Un penseur contemporain a écrit : « Il n'y a pas deux ou plusieurs formes de raisonnement. Le raisonnement est déductif ou il n'est pas. » Que pensez-vous de cette affirmation ?

  LES PROCÉDÉS GÉl'iÉRAl:X DE LA PEl'iSÉE 2'.29 torte raison, je ne raisonne pas en attribuant au eadet l'intelligence qui m'avait frappé chez l'aîné : ce transfert se fait par simple association et il me suffit d'en prendre conscience pour voir qu ïl n'est pas rationnel, donc qu'il n'est pas effectué par un raisonnement. En effet, le véritable raisonnement consiste à montrer qu'une ou plu­ sil!nrs propositions élant données, il s'ensui...

• Un penseur contemporain a écrit : « Il n'y a pas deux ou plusieurs formes de raisonnement. Le raisonnement est déductif ou il n'est pas. » Que pensez-vous de cette affirmation ?

  LL~ l'HOt:EIJES GE.\EHAl'X IJE LA PE:'\SEE forte raison, je ne raiSünne pus en attribuant au cadet 1 ïntclligence qui m'avait frappé chez ïaîné : ce transfert se fait par simple association et il me rnffit d'en prendre con~cience pour mir qu'il n'est pas rationnel, donc qu'il n'est pns effectué par un raisonnement. En effet, Je véritable raiwnncment consiste à montrer qu'une ou plu­ sieurs propositions étant données, il s 'en~uil néc...

• Commenter ces vers de Molière : Raisonner est l’emploi de toute ma maison, Et le raisonnement en bannit la raison.