L'idée de travail implique-t-elle celle de production matérielle ?
Publié le 24/03/2004
Extrait du document
Condamnation des
jouissances
matérielles
Weber L'Ethique du
protestantisme
etl'esprit du
capitalsime
" Des
écrits puritains on
peut tirer
d'innombrables
exemples de la
malédiction qui pèse
sur la poursuite de
l'argent et des
biens matériels,
exemple qu'on
opposera à la
littérature éthique
de la fin du
Moyen-âge, beaucoup
plus accommodante.
Ces
scrupules étaient
des plus sérieux; il
ne faut pas moins y
regarder de plus
prés pour en
pénétrer la
signification
éthique véritable et
les implications. Ce
qui est réellement
condamnable,du point
de vue moral, c'est
le repos dans la
possession, la
jouissance de la
richesse et ses
conséquences ;
oisiveté, tentation
de la chair, risque
surtout de détourner
son énergie de la
recherche d'une vie
"sainte." Et ce
n'est que dans la
mesure où elle
implique le danger
de ce repos que la
possession est tenue
en suspicion."
2. Le
travail est un acte
négateur
Texte
G.
BATAILLE, L'Erotisme
in Oeuvres
complètes, t. X,
Paris, Gallimard, p.
212.
"Je pose en principe
un fait peu
contestable : que
l'homme est l'animal
qui n'accepte pas
simplement le donné
naturel, qui le nie.
Le travail consiste de prime abord à produire, à fabriquer, à mettre en œuvre des productions matérielles, visibles, pratiques. Travailler effectivement consiste en cet acte productif d’objets, de choses, de services aussi. Est-ce dans l’essence du travail de produire des éléments matériels, «utiles « ? Que penser alors d’un travail qui n’impliquerait pas de production matérielle ? S’agit-il au sens figuré du « travail « de l’artiste mais en ce sens il y a création et non pas production ? Quelles sont les finalités visées par le travail ?
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