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Publié le 19/01/2013
Extrait du document
«
égarerait, qu'elle nous ferait souvent passer d'un sen
timent à l'autre, et nous occasionnerait bien des
repentirs dans nos entreprises et dans nos choix, en
fait de grandeur et de petitesse; que, au contraire,
l'art de mesurer dissiperait ces vaines apparences
(356e), et, nous montrant le vrai à découvert, met
trait notre âme en repos, l'affermirait dans la vérité,
et assurerait le bonheur de notre vie? Ceux à qui
nous avons affaire, diraient-ils que notre conserva
tion serait attachée à l'art de mesurer, ou quelque
autre art? Il avoua que ce serait à l'art de mesurer.
Mais quoi, si le bonheur de notre vie dépendait du
choix du pair et de l'impair, dans les cas où il serait à
propos de prendre le plus, et dans ceux où il faudrait
prendre le moins, soit en les comparant avec eux
mêmes ou l'un avec l'autre, soit encore qu'ils fussent
près ou loin, à quoi serions-nous redevables de notre
salut? (357a) Ne serait-ce pas à une science, et à une
espèce de science des mesures, puisque c'est un art
de calculer l'excès ou le défaut? Comme cet art a
pour objet le pair et l'impair, est-il autre que l'arith
métique? En conviendraient-ils, ou non? Protagoras
reconnut qu'ils en conviendraient.
Fort bien, mes
amis.
Mais, puisque nous avons jugé que le bonheur
de notre vie dépend du juste choix du plaisir et de la
douleur, et de ce qui est en ce genre en plus grande
ou en moindre quantité, plus grand ou plus petit.
»
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