Sociologie

Le fonctionnalisme de moyenne portée de Merton: Merton va insisté sur les dysfonctionnement de la société. Pour lui la structure sociale est un agencement de positions sociales qui sous formes de rôles et de statuts balisent les comportements individuels => fonctions, mais aussi dysfonction + servitude culturelle. Les fonction manifeste sont les conséquences objectives qui contribuent à l'ajustement ou à l'adaptation du système, sont compromise et voulues par les participants du systèmes. Les fonctions latente pour Merton sont celles qui renforce la cohésion du groupe. Derrières une même action sociale il peut y avoir plusieurs fonction Merton associé à un statut plusieurs fonction. En effet l'ensemble des positions (status) qu'occupe un même individu dans des sphères différents (famille, profession, réseau amical, club de sport ou parti politique). Cela lui confère des rôle multiples => multiplicité des rôles, problème? Chacun apprend à ajuster sa façon détenir ses rôles afin d'éviter des conflits éventuels entre les rôles associés aux différents statuts => mécanisme d'ajustement et variance de rôle, sinon il y a dysfonctionnement, c'est l'anomie. Anomie= discordance entre objectifs légitimes et moyens légitimes que proposent la sociétés (gagner de l'argent). Mais le problèmes c'est que la sociétés américaine par exemple ne donne pas a chacun les moyens de gagner le plus d'argent on supprime donc les moyens légitimes => d'un un comportement d'innovation, l'individu choisi des moyen illégal pour se conformer aux objectifs légitimes. Pour Merton le délinquant et quelqu'un qui répond à ses adjonction contradictoire. => le Processus fondamental: la socialisation, cad l'intériorisation des rôles sociaux. On peut prendre l'exemple de la socialisation différencie selon les sexes, la societe invente un modèles différents pour les hommes et les femmes. a2) L'individualisme méthodologiques une réaction face aux fonctionaliste des années 1950. Homans, appliqué le calculé coûts-avantages de la microéconomie en sociologie. La rationalité égoïste de l'individue au fondement de ses actions => le phénomène social est un effet émergent. Le phénomène sociale émergent des choix individuelle. Parmi les phénomène sociaux que les individualiste observe il y a l'action collective. C'est sur quoi va s'appuier Olson, consiste à souligne les difficulté de l'action collective. Les bonnes incitations élevés les avantages et les coûts à l'action collective. Pour que l'action collective existe il faut des incitation positives et négatives. Boudon va être le représentant de cette perspective individualiste, pour lui il faut mener une critique en règles des fonctionaliste, il n'accorde pas d'autonomie au sujet sociale, les agents sociaux sont agit par des structure et des systèmes, il vise particulièrement Malinowski et Parston mais il vise aussi le biais à considérer les sociétés comme des systeme organise. Selon Boudon les systèmes sociaux ne sont pas fonctionnel, il y a des acteurs individuels. Pour lui il y a un Homo sociologicus et effet d'aggresion. Plutôt une rationalité limite, procédurale, les individus trouve des solution satisfaisante et non pas optimale au calcule qu'il font. Les texture sociale résulte des décisions individuelles par des effets de sommation. Cette agrégation des actions individuelles peut produire des effets pervers (résultat non désirer). Il cherche à créer un écart entre le raisonnement économique et sont raisonnement sociologique. Dans le raisonnement de Boudon raisonnement proche de la théorie des jeux. Dans se système de contrainte les agents on une rationalité égoïste. l'exemple le plus évident c'est le résultat auxquels aboutit la massification scolaire. Boudon nous dit qu'il y a des inégalité de chance scolaire. Et puis il y a des inégalité de chance sociale. L'allogement de la scolarité créer de l'inflation scolaire. Et donc Boudon nous dit que le dvlp de la scolarité des fils ne favorise par forcément leur mobilité sociale selon leurs pères. Le processus fondamentale: le calcul coût avantage sous contrainte. Le dilemme du prisonnier débouché sur la solution non coopérative, or il arrive fréquemment que des accuse ne se retrouve pas en prison en atteignant la solution coopérative, ou que les membre de l'OPEP arrive à s'entendre pour faire plus de profit. Cela signifie que si le jeux est répété est notamment un nombre indéterminée de fois alors l'équilibre coopératif peut émerger. Cette solution est la solution fonctionaliste. L'idée de la confiance. Le vrai problème est que pour sortir du dilemmes du prisonnier il faut déboucher sur la solution fonctionnaliste du dilemmes du prisonnier. La deuxième difficulté c'est paradoxalement que cette approche par les affect d'agrégation est aussi déterminisme que Hoolistede n'importe quel autre effet. Cette effet pervers est écrit à l'avance. La ou le fonctionnalisme postule la sociétés. b) Structuralisme génétique versus interactionniste . Saussure dit que la langue est un système que l'on peut approcher de la grammaire d'une langue. Les mots sont des signes, des lettres qui les ns avec les autres font sens cad qu'il permettent de communiquer. Ils sont en même temps arbitraire il n'y a pas forcément de correspondance notamment entre le signifiant et le signifier. On ne peut postuler une imitation entre le mot et le réels. Les mots les uns avec les autres donne du sens. La grammaire est une démarche du trouver le fonctionnement de la langue. Il y a la transposition de ce raisonnement à travers les sociétés, comme les langues ils sont des systèmes cohérent de signe il s'intéresse au signe qui régisse la sociétés. Prohibition universelle de l'inceste.... Si dans toutes les sociétés on trouve la prohibition de l'inceste est commune à toutes les sociétés. La pacification des relations entre lignes cad faire sociétés est un produit de la prohibition de l'inceste. Les hommes prohibe l'inceste pour créer de la sociétés. b1) le structuralisme génétiques explique les différences de réussite scolaire entre les élèves. Le structuralisme génétique de Bourdieu ou structuralisme constructiviste. Dans ce texte Bourdieu ne parle pas d'acteur et d'agent, l'acteur et libre autonome dans sa pensée et ses comportement. Au contraire l'agent ne dispose pas d'un libre arbitre absolue et est contraint par les structures sociales. Pour Bourdieu on ne peut agir sans la societe. L'idée qui prédomine à l'oeuvre de Bourdieu est l'idée que la sociologie doit être celle de l'½uvre du dévoilement. Chez Bourdieu se détour théorique, se dévoilement des lois du fonctionnement de la société va mettre en évidence une domination. Cette domination chez Bourdieu se caractérise par une violence symbolique, dans l'imposition de leur culture. Ce n'est pas une domination par la force mais une intériorisation des autres classes comme une violence légitime. Le therme d'habitus caractérise n...