Les Nuers Evans Pritchard

I- Introduction Evans Pritchard né en 1902 et mort en 1973, anthropologue britannique connu pour ses recherches de terrain au Soudan, il a aussi été professeur en sociologie africaine à l'université d'Oxford. Il s'agit ici d'un essai théorique sur la société Nuers vivant en Afrique dans ce qui est maintenant le Soudan. L'auteur traite du mode de vie des Nuers et de leurs institution politiques qui peuvent exister dans cette société sans gouvernement. L'auteur veut montrer à travers la description de leurs modes de vie et des différentes institutions l'existence d'une certaine structure sociale malgré le manque de gouvernement. II- Des amateurs de bétail Le bétail à un rôle central pour les Nuers, outre ses usages alimentaire il a aussi des usages sociaux. Posséder assez de bêtes pour nourrir convenablement sa famille, ses invités et pouvoir aussi produire du fromage et pour les Nuers l'état de félicité. Le bétail à son rôle en ce qui concerne les disputes. On s'allie pour récupérer des bêtes et on se lie pour protéger son troupeau. La lutte avec le peuple Dinka à pour raisons la richesse en bétail. Le bétail est la propriété de la famille et c'est le chef de famille qui dispose du troupeau. Le bétail est utilisé pour les cérémonies de mariage, on cède comme dot des vaches et des sacrifices sont fait durant la cérémonie. Il existe d'ailleurs rarement de cérémonie ou le sacrifice d'une bête n'intervient pas. Les vaches sont consacrés aux esprit des ancêtres, aux dieux d'où leur importance dans les cérémonies. Le lait intervient en très grande partie dans l'alimentation Nuer. Une vache est alors estimée selon le lait qu'elle produit. La traite se fait exclusivement par les femmes et les enfants. La traite à aussi son procédé, on laisse d'abord le veau téter du lait avant de traiter la vache, les Nuers pensent que sinon la vache retiendrait son lait. Les Nuers utilise aussi le sang du bétail comme complémentaire alimentaire il sont aussi persuadé que les saignée font du bien aux bêtes. Le bétail est source de matière première pour la fabrication. On fabrique ainsi des lits, des liens, des colliers, des tambour, des cuillères à base de peau, de poils de vaches et de cornes de vache. Les excréments sont eux utilisés comme combustibles. Par son activité pastorales le Nuers peut ainsi se passé de la civilisation de magasins mais il est contraint à pratiquer l'économie mixte et à avoir des liens sociaux avec tout le village pour pouvoir subsister en cas d'épidémies ou autres aléas. La façon dont chaque sexe s'occupe des bêtes montre une division sexuelle du travaille. Les femmes s'occupent de la traite, les hommes de paître. La femme voit essentiellement en la vache une productrice de nourriture, pour l'homme les bêtes ont une importance de propriété. Un homme possédant plus de bêtes aura un bon potentiel pour son mariage. Les Nuers apportent un soin extrême à leurs bêtes, aux veaux pour qu'ils survivent, il la protèges de tout ce qui peut leur être nocif. Les Nuers et les bêtes vivent alors communauté, les uns apportant protection et soins et les autres apportant nourriture et matériels. Les Nuers connaissent d'ailleurs chaque bête et leurs noms et ils se plaisent à être en leurs compagnie, à s'occuper d'elles, à parler d'elles Le vocabulaire lié au bétail est prépondérant chez les Nuers. On nomme quotidiennement des individus en se référant à une bête que cet individu trait régulièrement. Il existe aussi un vocabulaire très important en ce qui concerne les couleurs des bêtes, la disposition des tâches. Il existe ainsi une centaine de permutation de couleurs. Il existe aussi des mots spécifiques pour définir la forme des cornes. Beaucoup d'expression prennent leurs sources dans le vocabulaire du bétail. Les Nuers composent même des chansons à l'effigie des bêtes. III- L'écologie Malgré la très bonne estime qu'on les Nuers pour leur environnement, celui- ci n'est pas si idéal. Les conditions sont plus ou moins favorables d'une tribus à l'autre. Le paysage Nuer se compose de grande plaines plates et argileuses. Il n'existe pas de grande forets, elles sont plutôt dispersées. Pendant la saison des pluies le sol se recouvre d'herbes hautes. Il y a une saison des pluies ou les dépressions sont abondantes et une saison sèche ou l'eau manque terriblement. Pendant la saison de pluies les inondations sont fortes et obligent les Nuers à se déplacer dans les hauteurs, dans les villages. Pendant les saisons sèches les Nuers se rapproche des cours d'eau dans des campement. Ces changements saisonniers forts font alors du peuple Nuers un peuple nomade. Le déplacement ont tendance à se faire aux mêmes époques de l'année et aux mêmes endroits les variations tiennent des changement climatiques. Les Nuers ne se déplace pas tous ensembles vers le village, ce sont d'abord les personnes les plus âgées qui s'y rendent puis plus tard les jeunes gens les rejoignent. Le sol ne permet pas une horticulture toute l'année à cause des changements climatiques, les Nuers ne peuvent donc pas compter seulement sur l'horticulture. L'élevage est lui sur toute l'année ceci explique les activités pastorales importantes. Étant donné les difficultés de l'environnement les Nuers on élaborés des techniques tel que des brulis d'herbe pour permettre une nouvelle pousse. D'autres difficultés viennent s'ajouter, il y a une forte pré...