Livre des morts tibétain

« EXTRAITS --- ---- - « Une sensation d'odeur agréable t'attirera vers cette masse impure et tu obtiendras la naissance ainsi.» Au mom e nt de la mort : la Clair e Lumière primordiale Quand la respiration est sur le point de cesser, il est préférable que le Transfert ait été déjà fait, mais s'il a été inefficace , alors il faut prononcer ces paroles : « Ô fils noble (un tel), le temps est venu pour toi de chercher le Sentier.

Ton souffle va cesser.

Ton guru t 'a placé face à face avec la Claire Lumière.

Et main­ tenant tu vas la connaître dans sa Réalité, dans l'état du Bardo où toutes choses sont comme le ciel vide et sans nuage, et où l 'in­ telligence nue et sans tache est comme une vacuité transparente sans circonférence ni centre.

A ce mo­ ment , connais -toi toi-même et demeu­ re dans cet état.

Moi aussi, maintenant , je t'établis dans cette confrontation.

» Ayant lu cela, il faut le répéter maintes fois à l'oreille du mourant , avant que la respi­ ration cesse pour l'imprimer dans son esprit.

Le retour au monde humain, ou le cycle des renais sances Si la naissance doit se faire sur le monceau d'impuretés, une sensation d'odeur agréable t'attirera vers cette masse impure et tu obtiendras la naissance ainsi.

De quelque façon que t'apparaissent (les matrices ou les visions) , ne les regarde pas comme elles sont (ou paraissent être) et, ne te sentant ni attiré ni repoussé, tu pourras choisir un bon germe .

En ceci aussi comme il est important de diriger le souhait, dirige­ le ainsi: « Ah, je dois prendre naissance comme un grand empereur ou un Brahmane semblable à l'arbre-sa[, ou comme le fils d'un adepte des puissances siddhiques, ou dans une fa­ mille sans tache dans sa lignée, ou dans un homme de caste plein de foi (religieuse), et étant né ainsi, je dois être doté de grand mé­ rite pour être capable de servir tous les êtres animés.

» Pensant cela, dirige ton souhait et entre dans le germe.

Au même moment, émets tes ondes de dons (de grdce et de bon vouloir) sur le sein où tu entres (le transformant ainsi) en demeure céleste.

Et dans la croyance que les Conquérants et leurs Fils (Bodhisattvas) des Dix Directions et les déités tuté­ laires, spécialement le Grand Compa­ tissant, vont le doter de leur puissance, prie-les et entre dans le germe.

« ••• l'état du Bardo où toutes choses sont comme le ciel vide et sans nuage ..• » , NOTES DE L'EDITEUR « Comme contribution à l'étude de la mort, de l'existence d'après la mort et de la renaissance, le Livre des morts tibétain, appelé dans cette langue : Bardo Thôdol Yoga( . ..

), c'est sans doute un des plus remarquables que l'Occident ait jamais reçu de l'Orient.

»Livre des morts tibétain, préface de Jacques Bacot (1933), Adrien Maisonneuve, 1972.

Geneseon, ou Sangsara avec sa ronde d'incarnations, pour n'admettre qu'un seul Univers, une seule vie terrestre et une vie unique dans le corps de la résurrection.

La vie ici détermine pour toujours la vie future dans un enfer ou un ciel éternels.

Pour le brahmanisme et le bouddhisme, ( ...

), est unique parmi les livres sacrés.

Comme exposition abrégée des principales doctrines de l'école bouddhiste du Mahayana, il a une grande importance religieuse, philosophique et historique.

Comme traité fondé essentiellement sur les sciences occultes de la philosophie «C'est la doctrine de la réincarnation, en contraste avec celle de la résurrection, qui fait la grande différence entre le brahmanisme et le bouddhisme d'une part, et le christianisme et l'islam de l'autre.

Le christianisme orthodoxe a écarté la croyance ancienne et répandue du Kuklos 1, 2, 3 peintures tirées de L'Hüitage du Tibet, Kümmer ly & Frey, Éditions Géographiques, Berne, 1973 on récolte ce qu'on a semé, cependant cette vie n'est ni la première ni la dernière, mais seulement une de celles d'une série sans commencement ni fin.

»Livre des morts tibétain, addenda de sir John W oodroffe (1925), Adrien Maisonneuve, 1972.

AN ONYME 13. »