LUIS MOLINA : ACCORD DU LIBRE ARBITRE AVEC LE DON DE LA GRACE (Résumé & Analyse)

« La.

liberté humaine ne -peut pas s'accorder avec la grâce divine -~[•]~· Le salut des hommes dépend exclusivement de la grâce divine .

Les hommes sont prédestinés au salut ou à la perdition.

Ils ne peuvent pas influencer par leurs actions les projets de Dieu.

La grâce n'est pas accordée à tous S aint Augustin, dans sa lettre Ad Vital em , dit: «Dieu ne sauve pas tous les hommes mais un petit nombre d'élus, et le libre arbitre est impuis sant à changer .Que c.tte grice efflc:ace n'est pn toujou rs donnée à tous les Justes.

et qu'elle d6pende de la pure misé­ ricorde de Dieu.• Pascal, Les Provinciales quoi que ce soit dans la destinée qui nous a été impartie .» Il n'y a pas de libre arbitre C ette concep tion du libr e arbitre et de la g râce est à l'origine de la re ligion protestante, que ce soit so us sa forme luthérienne ou so us sa forme ca lvini ste.

Pour Luther, le libre arbitre n'exis te pas .

C'es t Di eu q ui détermine e t crée tout pa r sa vo lo nté.

So n omnipot en ce n e la i sse pas de pla ce à la volonté hum aine.

Pour Calvin , seu l un pe tit nom br e d 'élus ont reç u l a g râce.

Molina est trop accommodant L a concep tion a u gu s­ tini e nn e de la grâce est au ss i r ep rise par Jan­ sén ius et p ar l es ja n sé­ n is tes.

Dan s le s Provi n­ cia les, Pascal , proche de s jansé ni stes, attaq ue Molina et les jésuites, e n accusant le u r théo ­ log ie d'ê tre trop acco m­ modant e.

Acco rder trop d'im portance à la vo lo nté hum a in e r ev ient à nie r l a tout e-pui ssa nc e de Di e u .

S'il suffit de quelques œuvres pour assurer leur salut, les hommes n'ont plus be soin de craindre Dieu.

La grâce divine est incompatible avec le libre arbitre.

Les hommes ne peuvent pas atteindr e le salut par leurs actes libres .

-' Ils ont besoin de la grâce de Dieu.. »