MARSILE FICIN : THEOLOGIE PLATONICIENNE (Résumé & Analyse)
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« La philosophie de Platon ne s'oppose nullement aux dogmes chrétiens. Les raisonnements du philosophe grec permettent de donner une assise solide à la foi. Divinité de l'âme et amour de Dieu se rejoignent. Dieu a inspiré Platon M arsile Ficin , in carne l'idéal de la R enai ssance. Il veut éta blir les fondements d'une r e ligion naturelle en asso ciant l'héritage de la ......................... t.,;.;J,...., ..... .... ~ ........ .... ............. ......,, .. ..... ...... .... ~,,,,...,.,. Grèce classique à la tra dition chrétienne. C'es t po urqu oi il ne voit aucune opposition entre la philosophie de Platon et la foi. Les «r aisons p latoniciennes» permettent d'accéder à la connaissance de l'im mortalité de l'âme. Si cela est ains i, c'est que Dieu a aidé Platon dans sa démarche philosophiq u e. Il n'y a pas de différence entre Dieu et le «divin soleil» de Platon L a Théologie platoni cien ne a l' âme pour centre. Cette âme est de nature divine. Animée par la reche rche de la vérité et de la perf ec tion, elle s'élève par degrés vers la con nai s sance de l'Être parfait. Elle découvre que l e «divin soleil» dont parle Platon, cette «esse n ce des esse nces» qui éclaire la vérité de toutes choses, n'es t autre que Di eu. Philosophie et religion sont aussi inséparables qu'amour et sagesse A imer Dieu , c'est nécessairement être sage. Vouloir la vérité, c'est néces5airement aimer Dieu. La re li gio n chré ti enne é lève l 'âme qui, par amour , se tourne vers Dieu. La philosophie de Platon conduit l'âm e à la contemp lati on du vra i, des vérités éternelles. Les voies de la philosophie et de la religion sont donc co nverg en tes . La pbiloeophie a 6te voulue par Dieu, BJle permet, comme la reJision, d'acc6der i la v6rltt. à la bonté, à la conui"'Nblce de Dieu, »
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