Peau de chagrin (la) d'Honoré de Balzac (résumé et analyse de l'oeuvre)

« de l'antiquaire une peau de chagri n suscepti ble de réaliser tous les vœux de son proprié taire ; mais, figurant la vie, elle se rétrécira progressive men t.

Dans la nue, Raphaël rencontre trois compagnons qui l'emmè nent au dîner organisé par le banquier Taillefer en l'honneur d'un journal créé pour soutenir le nouveau gouvernemen t.

Apr ès un repas luxueux, l'or gie se décha îne.

Pr essé par son ami Émile Blonde t, Rap haël s'apprê te à exposer les raisons qui l'ont mené au suicide.

« La Femme sans cœur».

Histo ire de la vie de Ra phaël racontée par lui même .

Une sensibilité meurt rie et concentrée, une foi immen se en sa desti née et son génie l'ont décidé à vivre frugale ment et, pour écrire l'œuvre dont il rêve, à louer , en autom ne 1826, une chambr e mis érable dans un petit hôtel du Qua rtier latin, où il se lie d'ami tié avec son hôtesse, Mme Gaudin, et sa fille Pau li ne.

Trois ans plus tard, il renco ntre Rastignac qui lui vante les vertus de la « dissi pation » et le présente à Foedora, riche veuve à marier, que Rap haël idéalise rapidemen t.

Mais, dupé et re pous sé par une Foedor a dis tante et calcula tri ce, il se lance dans une vie de débauche , s'ende tte et parvien t rapidemen t au dernier de la mis ère.

Fin du récit de Raphaël.

La f ortune que fiévreusemen t il appelle se donne à lui le lendemain sous la fo rme d' un héritage ; mais la peau de chagrin a rétréci ...

« L'Ago nie ».

Raphaël et Paul ine, devenue ri che, se retro uvent, s'avouent leur amour et, pend ant quelque temps, vivent heureux Mais la peau, dont la tai lle ne cesse de diminu er, résiste à tous les traitemen ts que lui font subir les savants à qui Rap haël s'adresse.

Malade, le jeune homme se réfugie à Aix, puis au Mont d 'Or où il mène une vie quasi végétative.

Son état empi rant, il revient à Paris.

La peau de chagrin s'étant ré dui te à l'extrême, Raphaël, un soir , pris d'un dernier et sauvage désir pour Pauline, meurt sur son sein.

Lecteur d'Hoffmann, dont le conte « l'H omme au sable ,, présente des ana­ logies de construction avec la Peau de chagrin, Balzac ne fait cependant pas naître le fantastique d'une vision déformée de la réalité.

La peau elle­ même a un statut ambigu.

Objet fan­ tastique de droit et définie comme tel, elle ne présente pas, de fait, des pro­ priétés magiques.

Raphaël l'accepte, par désespoir et curiosité à la fois, comme l'ultime chance de comprendre la vie et son sens : > ), étude de mœurs, reçoit l'éclairage particulier de la première («le Talisman »), qui appartient au genre du conte fantasti­ que.

C'est que le fantastique innerve la vie de Rap haël bien avant sa décou­ verte de la peau et infuse une vie pro­ fonde à la critique de la soc iété .

Tout être doit affronter un dilemme philosophique : vivre vieux mais sans plaisirs ou exister intensément en épui­ sant rapidement son capital énergé­ tique .

La société, par essence, travaille à sa conser vation.

D'où son égoïsme généralisé, manifesté aussi bien par Foedora, le faubourg Saint-Germain, le cercle mondain réuni aux eaux d'Aix, les huissiers, les créanciers, que par Raphaël lui-même luttant contre la mort.

La froideur de Foedora, notam­ ment, révèle en même temps le carac-. »