La démocratie athénienne.

La démocratie athénienne De Cindy Soutra Introduction Ce qui fédère la civilisation grecque antique, c'est le sentiment d'appartenir à une même communauté qui s'affirme au cours des luttes contre les barbares. Ils partagent aussi la même langue, les mêmes dieux, les mêmes jeux sportifs. Mais chaque cité (cité = 1 ville, + 1 campagne, + des bourgades, +1 population) constitue un Etat autonome. État : entité politique constituée d'un territoire délimité par des frontières, d'une population, et d'un pouvoir qui détient la souveraineté (autorité suprême, indépendante vis à vis des autres nations, et détentrice des pouvoirs sur le territoire national) et représente juridiquement (qui relève du droit, c'est à dire de la Loi) la nation, (la nation est un mot qui signifie soit la communauté humaine partageant le même territoire et la même unité historique, linguistique, culturelle et économique, soit une communauté politique distincte des individus qui la composent, et possédant la souveraineté) Parmi ces cités, Athènes ne se distinguait en rien : avec ses côtes très découpées, rendant la navigation difficile, son relief élevé (le pâmasse a 1400 m), son climat méditerranées où se succèdent des étés chauds et secs et de violentes pluies d'hiver, ses sols pauvres recouverts de maquis et peu propices à l'agriculture, ses plaines trop étroites, cette cité se semblait pas prédisposée à donner vie, à une époque barbare, au système politique de la démocratie. C'est au VIe s av JC qu'Athènes entre dans l'Histoire, mais sa destinée est courte et fragile puisqu'au IVe s, affaiblie par ses luttes internes et des guerres, est conquise par Philippe de Macédoine. I. L'évolution du système politique à Athènes Que signifie « politique « ? le mot politique concerne dans un Etat l'exercice des pouvoirs (qui les détient et sous quelle forme), et l'organisation des pouvoirs. Mais de quels pouvoirs s'agit-il ? Evidemment, on fait ici allusion au pouvoir de décider des lois, et de contraindre les autres à les suivre, (réflexion : Le pouvoir s'exerce toujours à l'encontre des autres. C'est toujours le pouvoir sur les autres. Celui qui a un pouvoir fort diminue donc forcément le pouvoir des autres, puisqu'il diminue leur pouvoir de décider) Athènes passe par plusieurs systèmes politiques : 1. La royauté Avant le VIIle s, la cité est soumise au pouvoir des rois qui ont réuni les bourgades de l'Attique. Roi : homme qui, par élection, (le mode d'élection des rois francs est l'acclamation) ou par hérédité (cas le + fréquent), exerce généralement à vie le pouvoir souverain. Réflexion : Comment est-on roi ? Au début, en tout cas, par la force. Le roi est celui qui est le plus fort, et a le plus de partisans. Sa force lui permet de s'attribuer le plus de terres. Les terres, qui représentent la richesse, sont conquises au début. Mais lorsqu'un roi est plus faible, alors d'autres essaient de lui ravir son pouvoir, pu du moins une partie de son pouvoir. Contraindre les autres, c'est exercer son pouvoir de décision par la force s'ils ne veulent pas obéir. (Actuellement, on parle de « la force publique «). Donc perdre sa force, c'est assurément perdre son pouvoir. Force et pouvoir sont liés. Au VIlle s, les rois athéniens perdent une partie de leur pouvoir, qui se trouve limité par un conseil aristocratique qui siège sur une colline, l'Aréopage, dont il tire son nom. Puis les aristocrates arrivent à évincer les rois. Si l'un seul de ces aristocrates prenait à son tour le pouvoir, seul, il deviendrait roi. Mais comme ils ont fait alliance sur le dos du roi, et qu'ils veulent tous le pouvoir, ils sont obligés de le partager. On change donc de système. 2. L'aristocratie Le roi est remplacé par 3 magistrats aristocrates élus pour un an, les archontes, surveillés eux-mêmes par le conseil aristocratique. Réflexion :&...