QUAND LA DÉMOCRATIE TRIOMPHE À ATHÈNES...
Publié le 28/09/2013
Extrait du document
Tout citoyen, quels que soient son rang et sa fortune, peut
être appelé, par élection ou tirage au sort, à participer au gouvernement
athénien. Ce gouvernement est exercé par deux
assemblées, la Boulé ou conseil des Cinq Cents et l'Ecclésia
ou assemblée du peuple. Les membres de la Boulé, tirés au
sort et nommés pour un an, ont pour mission de préparer les
projets de lois. L..:Ecclésia comprend tous les citoyens âgés de
plus de vingt ans. Cette assemblée du peuple se réunit trois
fois par mois sur une colline située en face de l'Acropole ou
bien sur la place du marché, pour délibérer sur les projets
soumis par la Boulé.
«
SOLON FAIT DES ATHÉNIENS DES CITOYENS
Vers le début du v111 • siècle av.
J.-C., le pouvoir royal détenu par
les nobles depuis plusieurs siècles passe aux mains du peuple.
Cette
transition ne se fait pas sans douleur, mais Athènes,
à la différence de sa plus grande rivale, Sparte, qui vit repliée
sur elle-même, se tourne vers la mer et devient un État com
mercial et démocratique.
En l'an 594 av.
J.-C., Solon s'applique
à donner une législatio n nouvelle à l'Attique.
Ses réformes vont
transformer la vie des Athéniens sur les plans social, politique
et
juridique.
L'homme d'État institue un tribunal populaire.
Il abolit les dettes qui écrasent les petits paysans ainsi
que l'hypothèque
sur l'individu qui réduit à l'esclavage certains
d'entre eux.
En abaissant le montant du cens, taxe exigée pour
passer d'une des quatre classes athéniennes
à l'autre, Solon
favorise la mobilité sociale.
P
ourtant, la plus grande innovation de Solon est d'éte ndre
la
participation de la classe populaire à la vie publique.
Considéré comme le père
de la démocratie modérée, il établit
une assemblée, l'
Ecclésia, ouverte à toutes les classes, qui fixe
les impôts, confère le
titre de citoyen et décide de la guerre
ou de la paix.
Véritable départ de la démocratie, les réformes
de Solon ne font pourtant pas l'unanimité et les Athéniens vont
connaître des années de troubles
à la suite de sa destitution
par Pisistrate en 561 av.
J.- C.
Il va falloir attendre la période
connue
comme« le siècle de Périclès» pour que s'établisse
définitivement ce régime où la souveraineté appartient
au citoyen .o+
Jusqu· en l'an 417 av.
J.
-C., afin d'éviter les coups d'État des tyrans,
le peuple athénien dispose du droit de décider de l'exil d'un homme
politique dont l'activite perturbe l'ordre de la cité.
Pour cela, il suffit
de voter à l'aide d'u n ostrakon, coquille d'huître à l'origine, puis
tesson de poterie sur lequel est noté le nom de la personne à bannir .
Ceux qui soutiennent l'accusé peuvent voter contre son exil, à main levée.
Cette mesure de sécurité , décidée par l'assemblée
du peuple, frappe d'un exil de dix ans tout citoyen jugé suspect.
SOLON SOUTENANT
LA JUSTICE DE SES LOIS CONTRE LES OBJECTIONS DES ATHÉNIENS
Tableau de Noil Coypel, 1699 .
Mus ée du Louvre, Par is.
!Photo Lessing/AKG Paros!
• • • • • • • • • •
HÉROS ATHÉNIEN PAR EXCELLENCE
Faisant preuve dès sa plus tendre
enfance d'un courage exemplaire.
Thésée prend place aux côtés
des
Qrands héros comme Hercule
en delivrant sa patrie du lourd tribut qu'elle doit à Minos.
roi de Crète.
Pour se racheter de la mort d'Androgée, le fils de celui-ci,
Athènes s· engage à envoyer
tous les ans sept jeunes gar çons
et sept jeunes vierges dans
un labyrinthe habité
par le Minotaure, qui les dévore
aussitôt.
Avec la complicité
d 'Ariane, la fille du roi
Minos, le jeune Thésée tue le Minotaure
et sort victorieux du labyr inthe .
LA DÉESSE ATHÉNA, PROTECTRICE D' ATHÈNES
Copie romaine en
marbre [ ri' s iècle
av .
J.- C .) d 'une statue
gre cque du palai s
Matte i, Rom
e.
Mu sée
du Louvre , Paris.
!Photo Lessing!AKG Pans).
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