le mariage moderne dans sous l'orage

« INTRODUCTION Le roman "Sous l'orage" de Seydou Badian est une œuvre littéraire majeure de la littérature africaine francophone qui a été publiée en 1957.

L'intrigue du roman se déroule au Mali colonial et met en scène un conflit de générations entre deux groupes de personnages, qui ont des conceptions différentes du mariage. Dans le roman, le mariage moderne est présenté comme une institution qui est en train de remplacer les mariages traditionnels africains.

Alors que les mariages traditionnels sont arrangés par les parents et sont souvent basés sur des considérations matérielles, tels que l'argent ou la propriété, les mariages modernes sont fondés sur l'amour et la compatibilité. Le personnage de Kany représente cette vision moderne du mariage.

Elle est une jeune femme instruite qui a étudié en France et qui est donc influencée par les idées occidentales sur le mariage et la famille.

Pour elle, le mariage doit être basé sur l'amour et la confiance mutuelle, et non sur des considérations matérielles.

Elle rejette donc les avances de Père Benfa, qui est son est son père biologique, mais qui est également méprisant envers l’éducation coloniale instaurée par les blancs. Dans cet exposé nous aborderons le thème du mariage sous deux angles, traditionnel et moderne, qui ont chacun leurs propres causes et conséquences et ainsi mettre plus en évidence le mariage de Kany dans le roman « sous l’orage ». I. Présentation de l’auteur Seydou Badian Kouyaté est un des pères de l’indépendance du Mali et un écrivain et homme politique malien né à Bamako le 10 Avril 1928 et décédé le 28 décembre 2018 à Bamako. Il effectue des études de médecine à l’université de Montpellier en France1.

Il est l'auteur d'une thèse sur les traitements africains de la fièvre jaune et fut un grand poète. En 1956, il rentre au Mali et est nommé médecin de circonscription.

Proche du premier président Modibo Keïta, il écrit les paroles de l’hymne national du Mali.

Il devient à l'indépendance du pays ministre de l'Économie rural et du Plan.

Lors du remaniement du 17 septembre 1962, il devient ministre du Développement.

Il défend l'existence d'un parti unique dans l'Afrique postcolonial, seul moyen selon lui de créer la Nation.

Lors du coup d’État de Moussa Traoré en 1968, il est déporté à Kidal puis s’exile à Dakar au Sénégal.

En 1997, il est candidat à l'élection présidentielle mais décide, comme la plupart des autres candidats opposés au président sortant Alpha Oumar Konaré, de retirer sa candidature pour protester contre la mauvaise organisation des élections.

Militant de la première heure de l’Union soudanaise-Rassemblement démocratique africain, il en est exclu en 1998 pour s’être opposé à une partie de la direction qui prônait la non-reconnaissance des institutions lors des élections contestées. Écrivain reconnu internationalement, il publie en 1957, trois ans avant l’indépendance du Mali, son premier roman intitulé Sous l’orage.

en 1965, il publie les dirigeants africains face à leurs peuples.

Deux autres romans sont publiés ensuite, Le Sang des masques en 1976 et Noces sacrées en 1977. II. Résumé de l’œuvre Sous l’orage met en scène deux jeunes africains aux idées modernistes (Kany et Samou) dont l’amour réciproque est contrarié par le projet du père Benfa. En fait d'orage, le livre nage dans les bouleversements sociaux et politiques que provoquent les injustices, le racisme, les inégalités de toutes sortes caractérisant le régime colonial.

Vu sous cet angle, le roman est celui de la contestation du colonialisme parce qu'écrit à un moment où on déniait au Noir toute responsabilité du fait de la couleur de sa peau.

Le conflit qui domine l'œuvre fait polémique puisque le conflit de génération (jeunes et vieux défendent leur conception du monde) côtoie le conflit de culture (la tradition s'oppose à l'école des Blancs).

Mais le plus important est que l'œuvre reste d'une actualité brûlante sur des thèmes comme le mariage forcé, l'émancipation de la femme. C'est l'histoire d'une écolière Kany que son père destinait au riche commerçant, polygame Famagan.

Mais Kany aime un étudiant, Samou.

Sa mère tente, en vain, de la convaincre de s'en tenir à la tradition.

Le père décide alors d'un retour aux sources en envoyant Kany et son frère Sibiri au village chez leur oncle Birama.

Celui-ci, paradoxalement, dénoue le dilemme imposé à tous les protagonistes notamment à Benfa ténu par "la parole donnée" si chère aux Africains. D’après Seydou Badian Kouyaté ne milite cependant pas contre la tradition puisque Benfa constate qu'un séjour prolongé du tronc d'arbre dans la rivière n'en fera jamais un caïman et insiste sur le flux continu entre les générations : "des racines aux feuilles, la sève monte et ne s'arrête jamais".

Pour l'auteur de "Noces sacrées", on peut évoluer sans se renier mais non sans souffrir puisque le père, déçu, avertira un de ses enfants : "Et toi aussi, mon fils, un jour tu auras soif". III. La définition du mariage Le mariage est une institution sociale et légale qui lie deux personnes en tant que partenaires conjugaux.

Il s'agit généralement d'un engagement public et formel qui implique des droits et des devoirs mutuels, tels que la fidélité, le soutien, la coopération et la responsabilité financière.

Le mariage peut être célébré selon différentes traditions et coutumes, mais il est souvent considéré comme un engagement à long terme et comme une étape importante dans la vie d'un individu.

Le mariage peut également avoir des implications juridiques, fiscales et sociales importantes, telles que la succession, la garde d'enfants et la protection des droits et des biens des époux. IV. La différence entre la modernité et la tradition La modernité et la tradition sont deux concepts qui se distinguent par leur approche de la vie, des valeurs et des normes. La tradition fait référence à l'héritage culturel, social, religieux et moral transmis de génération en génération.

Elle est caractérisée par des pratiques et des croyances qui ont été maintenues au fil du temps.

La tradition est souvent associée à des valeurs conservatrices, telles que la stabilité, la continuité et le respect des normes établies. La modernité, quant à elle, est souvent associée à la nouveauté, à l'innovation et au progrès. Elle est caractérisée par un esprit de changement et une volonté de rompre avec les pratiques et les croyances établies.

La modernité est souvent associée à des valeurs progressistes, telles que la liberté, l'égalité, la rationalité et l'individualisme. En résumé, la différence entre la modernité et la tradition réside dans leur approche de la vie et des valeurs.

La tradition se concentre sur la préservation des normes établies, tandis que la modernité encourage le changement et l'innovation pour répondre aux besoins de la société contemporaine. V. Le mariage traditionnel 1.

Les causes Le mariage traditionnel est un concept qui peut varier considérablement selon les cultures et les traditions.

Cependant, certaines causes communes peuvent expliquer pourquoi le mariage traditionnel est important dans de nombreuses sociétés :  Préserver la culture et les traditions : dans de nombreuses cultures, le mariage est considéré comme un événement important qui permet de célébrer la tradition et la culture de la communauté.  Renforcer les liens familiaux : le mariage traditionnel est souvent considéré comme une union entre deux familles plutôt que deux individus.

Il permet de renforcer les liens familiaux et de maintenir la cohésion sociale.  Assurer la continuité de la lignée : dans de nombreuses cultures, le mariage est considéré comme un moyen de garantir la continuité de la lignée.

Les enfants nés d'un mariage traditionnel sont considérés comme étant légitimes et héritent des biens de leurs parents.  Assurer la stabilité économique : le mariage traditionnel peut également être utilisé pour assurer la stabilité économique des familles impliquées.

Par exemple, les mariages arrangés peuvent être utilisés pour unir des familles riches afin de consolider leur pouvoir économique.  Protéger la morale et les valeurs : dans certaines cultures, le mariage traditionnel est considéré comme un moyen de protéger la morale et les valeurs de la communauté.

Il peut être considéré comme un engagement solennel entre deux personnes qui s'engagent à respecter certaines normes de comportement. Ces causes considérés comme positives ne sont pas exhaustives et peuvent varier considérablement selon les cultures et les traditions mais aussi elles peuvent induire à des conséquences souvent négatives. 2.

Conséquences du mariage traditionnel Les conséquences du mariage traditionnel peuvent varier en fonction de la culture et des pratiques spécifiques associées à ce type de mariage.

Cependant, voici quelques-unes des conséquences générales qui peuvent découler du mariage traditionnel:  Il peut promouvoir la stabilité: Dans certains cas, le mariage traditionnel peut être considéré comme plus stable que les mariages modernes.

Cela est dû en partie aux traditions et aux normes sociales strictes qui régissent souvent le mariage traditionnel, qui peuvent aider à maintenir la stabilité et la durabilité du mariage.  Il peut limiter l'indépendance des conjoints: Dans certaines cultures, le mariage traditionnel peut limiter l'indépendance des conjoints, en particulier des femmes.

Les rôles de genre traditionnels peuvent être très stricts, et les femmes peuvent être tenues de se.... »