Anthologie poeme engagée
Publié le 04/01/2013
Extrait du document
«
distinctions, et n’était point jaloux en secret de leurs talents. Le soir il amusait beaucoup le roi, et surtout la
reine. Le roi disait :Le grand ministre! la reine disait : L’aimable ministre ! et tous deux ajoutaient : C’e
ût
é
té grand dommage qu’il e ût été pendu.
Analyse du texte :
A Rome , les augures interpr
étaient le vol des oiseaux comme un signe favorable s’il venait de la droite,
et mauvais s’il venait de la gauche
Par l’exagération (ironie) , Voltaire se moque bien
évidemment de cette sottise qu’il oppose à l’esprit
rationnel du si
ècle des Lumi ères. Il accumule les jugements implicites : anciennet é du d ébat qui se
perd dans la nuit des temps, focalisation universelle sur les pieds du premier ministre, collusion entre la
religion et le pouvoir politique .La r
éponse de Zadig est comique elle est brève et simple , elle fait
honte aux deux partis par son caract
ère grotesque .Le discours que prononce ensuite le premier ministre est
plein de bon sens. Il satirise la facon de penser du clerger qu'il trouve ridicule et fonde sur des superstition
non prouve. En fait le génie de Zadig n’est pas reconnu. Il est admis seulement en raison de son
pouvoir de premier ministre. Le peuple a donc besoin d’
être éclair é .
Ce texte montre aussi l'injustice .«Tout
le monde fut pour lui, non pas parce qu’il
était dans le bon chemin, non pas parce qu’il était raisonnable, non
pas parce qu’il
était aimable, mais parce qu’il était premier vizir.»
Conclusion :
Voltaire estime que le philosophe doit agir pour dissiper les t
énèbres de la superstition, pour apporter les
lumi
ères de la raison et œuvrer au bien public
Seulement le peuple n’est pas toujours reconnaissant, et le monarque peut se r
évéler versatile
Les derniers mots de l’extrait, sous leur apparente banalit
é, contiennent l es malheurs futurs de
Zadig.
Lexique :L' augure ou haruspice est, dans la religion romaine , un pr
être charg é d'interpr éter les
ph
énom ènes naturels consid érés comme des pr ésages .
.
»
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