BATAILLE (Georges)

« mie générale amorcée dans « la Notion de dép en se >>, la Part maudite paraît en 1949, suivie en 1955 par des essais sur la peinture (Lascaux ou la Naissance de l'art).

Entre-temps, Bataille a repris son ac ti v ité profess ionne lle : il es t conserva­ teur de la bibliothèque de Carpentras en 1949, d'Orléans en 1951.

Il faut ég al e­ ment signaler les articles nombreux publiés par Critiq ue , la revue qu'il a fondée en 1946 et qu'il dirige avec Jean Pie!.

Pour marquer son soixantième anniversaire et l' i m portan ce qui lui est maintenant reconnue, trois éditeurs (Gallimard, Minuit et Pauvert) publient, simultanément (1957), la Littérature et le mal, l'É rot i sme et le Bleu du ciel, le roman de 1935.

Il meurt en juin 1962.

Ses œuvres complètes, en cours de publication chez Gallimard, doivent co mport er douze volumes.

Elles ont déjà révélé une masse d'inédits importants.

L'œuvre de Bataille serait, selon un mot de Lacan, « le dernier mot de l'expérience intérieure de notre siè c le >>.

Sans doute les récits de Bataille comp­ tent-ils, au-delà même de leur audace (et une audace qui ne se limite pas au caractère scabreux de leurs suje ts), parmi les plus beaux de leur époque : le Bleu du ciel, par ex empl e, vieillit beau­ coup mieux que la Nausée.

Sans doute également ses ouvrages théoriques sont­ ils de ceux avec lesquels aucune pensée imp ortant e n'a pu, depuis, se disp en ser de s'expliquer.

Mais, s'il est l'un des écrivains majeur s de son époque, c'est qu'il n'est pas simplement un écrivain.

Sa présence et son action tiennent à ce qu'il s'e s t refusé de limiter l'écriture à la littér atur e, à ce qu'il a su, également, que, pour penser, on n'en écrit pas moins.

Chacune de ses phrases nous avertit que la littérature n'est supporta ­ ble qu'à la condition qu'elle-même ne se supporte pas.

>, écrit-il.

L'éro­ ti sm e de Bataille n'est pas une libêralisa­ tion de la sexualité, l'innocence d'une sensualité affranchie : selon une esthéti­ que qui ne cache pas ce qu'elle doit à Baudelaire, elle constitue l'expérience sans laquelle l'homme ne pourrait pas se perdre.. »