BÉRULLE (Pierre de)
Publié le 17/02/2019
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BÉRULLE (Pierre de), cardinal et écrivain français (Château de Sérilly, Champagne, 1575-Paris 1629). Petit-fils du chancelier Séguier, cousin de Mme Acarie (la future Marie de l'incarnation) qui l'orienta vers la mystique rhéno-fla-mande, il fut ordonné prêtre (1599) et nommé aumônier du roi (1601), qui désirait se concilier le milieu parlementaire dévot. Supérieur d'un des premiers couvents de carmélites en France, il renonça à la vie conventuelle pour une activité de diplomate (réconciliation de Louis XIII et de Marie de Médicis, mariage de Charles Ier et d'Henriette de France, accord franco-espagnol de 1626) qui passait, pour lui, par l'alliance avec l'Espagne catholique et l'extermination de l'hérésie protestante — ce qui l'opposa à Richelieu —, et une œuvre de réformateur religieux (fondation de la congrégation de l'Oratoire en 1611) — ce qui le fit entrer en conflit avec les jésuites dont il avait été l'élève et l'ami. Cardinal (1627), il apparaît comme l'initiateur de l'« école française » de spiritualité. Mystique plus que théologien, s'exprimant en français et non en latin {Discours de l'état et des grandeurs de Jésus, 1623), il distingue trois étapes dans la confrontation de l'âme au mystère de la foi adoration, l'action ou « désappropriation de soi-même », l'adhérence) et définit l'homme comme « un néant capable de Dieu ».
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Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Le cardinal de Bérulle
Le fondateur de l'Oratoire de France 1575-1629
Pierre de Bérulle est l'un des directeurs de conscience du xvn• siècle.
Il déve
loppe à travers ses écrits une doctrine de la vie spirituelle fondée sur un «christo centrisme>> exigeant.
Contemplatif de
nature, il est cependant étroitement mêlé
à la vie de son siècle.
Né dans une famille de parlementaires,
on
le destine à la magistrature, mais sa
vocation religieuse se montre si forte
qu'on ne peut la contrarier.
Après des
études chez les jésuites de Clermont,
Bé rulle est ordonné prêtre en 1599 et
devient aumônier du roi.
Déjà rompu
aux controverses religieuses,
il s'emploie à convertir les protestants.
En 1604, il travaille avec Mme Acarie à
introduire le Carmel en France; il sé journe en Espagne pour réunir un noyau
de carmélites formées par Thérèse
d'Avila et qui encadreront les postulan
tes.
Nommé visiteur du Carmel par
le pape, il se voit contesté: à l'instigation
de carmes venus d'Italie, les religieuses
refusent de reconnaître une autorité qui
n'est pas
de leur ordre.
Seule l'interven
tion de Grégoire XV pourra rétablir le calme en 1623.
Afin de ressusciter les principes de la
discipline ecclésiastique, principes com
plètement négligés par
le clergé séculier,
Bérulle envisage, dès 1605, d'introduire
en France la congrégation de l'Oratoire,
fondée en Italie par
Philippe Neri.
Il doit
vaincre l'hostilité des jésuites, jaloux de
son influence.
La rivalité de l'Oratoire et
des jésuites s'accentuera du reste, dégé- nérant
en un conflit de doctrine qui ne
s'apaisera pas.
En 1619, Bérulle est parvenu à réconci
lier Louis
XIII et Marie de Médicis, en
dépit des intrigues qui envenimaient leur
querelle.
Désormais investi de la con
fiance royale,
il est chargé de négocier le mariage d'Henriette de France avec
Charles 1"' d'Angleterre.
Cette union,
pense-t-il, peut favoriser une restaura
tion catholique outre-Manche.
Mais
le duc de Buckingham contrecarre ce des
sein.
L'action de Bérulle est dictée par
sa fer
veur religieuse: il souhaite l'alliance des
puissances catholiques contre les protes
tants.
Il reçoit le chapeau de cardinal
pour avoir favorisé la réconciliation
franco-espagnole de 1627.
Il se montre
partisan du siège de La Rochelle par
haine des protestants.
La reprise de la
guerre avec l'Espagne consacre l'échec
de sa politique.
Nommé ministre d'Etat par la reine mère, régente pendant
l'absence du roi, il refuse de pactiser
avec l'Angleterre et les Provinces-Unies et perd ainsi la confiance de Louis XIII.
Il meurt pendant sa messe en 1629..
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