Commentaire composé sur l'Abbaye de Thélème de Rabelais

« II.

DE NOUVELLES VALEURS A.

Rapport singulier / pluriel : importance de l’individu au sein de la collectivité - Ordre : donné par un seul et exécuté par tous l.

16-17 - Choix respectées par tous : emploi anaphorique du pronom « nul » l.

4 - Multitude des types représentés : individu, hommes, femmes, couples - Emploi du pluriel « de chevaliers / de dames » à la suite du singulier « homme ni femme » l.

27-33-36 B.

Egalité - Importance de l’équilibre : entre individu et collectif « si l’un d’entre eux … tous » l.

15-17 - Egalité entre les hommes et les femmes : chaque fois que l’un apparaît, l’autre est également représenté et les structures sont souvent parallèles « Jamais on ne vit » l.

32-36 / nombre identique d’adjectifs pour qualifier les hommes et les femmes l.

33-37 - Nature du sentiment : conséquence de cette égalité : les sentiments.

Ils sont constants et l’amitié se transforme en amour.

C.

Liberté - Champ lexical de la liberté : « libre arbitre / libres / librement / liberté » - Champ lexical du désir : « vouloir / bon leur semblait / plaisir » - Importance de la règle : « Fais ce que voudras » l.

6 mise en évidence avec l’emploi de l’italique - Coordination « et » renforce l’importance de la liberté « bon vouloir / libre arbitre » l.

2 - Liberté omniprésente : construction parallèle qui étend la liberté à tous les domaines : « quand bon leur semblait / quand le désir leur en venait » l.

2-4 - Contrainte : systématiquement niée soir par le lexique, soit par le vocabulaire ou la syntaxe : « non selon des lois … mais … » / répétition de « nul » l.

4 - Durée : « Toute leur vie » annoncé dès le début l.

1 - Construction de l’argumentation : emploi du présent de vérité générale : qui rejette les interdictions en montrant que l’individu cherche toujours à les transgresser « détournent / entreprenons » l.

10-12 / cette idée prend une valeur généralisante avec l’emploi du pronom « nous » à trois reprises l.

12 D.

LES LIMITES DE L’UTOPIE : ils sont condamnés à être libres ( idée reprise par Sartre au XXe siècle ) - La liberté est présentée avec l’impératif « buvons / jouons » l.

16 ce qui est paradoxal - Liberté imposée par Gargantua « Ainsi en avait décidé Gargantua » l.

5 - Valeur argumentative : liberté qui va à l’encontre du fonctionnement de l’Eglise à cette époque 2. »