Commentaire de la fontaine le gland et la citrouille

« nez.On voit que la Fontaine se moque de son personnage,  il le juge d’après les propos qu’il raconte.Le comique d’exag ération est  pr ésent, ce qui rel ève de l’hyperbole,un comique du retournement de  situation celui de l’arroseur arros é. Garo reconnait sa d éfaite il n’est pas le rival de Dieu.   Garo juge Dieu, de nombreuses p ériphrases sont pr ésentent «   l’auteur  de tout cela   » (v6),    «   celui que pr êche ton cur é   »(v13).Il se parle  à la  troisi ème personne ou sois  à la seconde. Il juge qu’il aurait fait mieux que Dieu «   je l’aurais pendue   »(v8),    «   l’un des ch ênes que voila   »(v9). Il critique toute l’oeuvre de Dieu  à partir d’une citrouille.Garo se met  à  son propre point de vue,et ne prend aucun recul, Dieu n’est que l’auteur  de ce qui l’entoure au niveau de (v13) «   ton cur é   », il d émontre et nous pr ésente les endroits et les objets  gr âce au pronom par exemple au vers 7 «   cette citrouille­l à   » puis au  vers 16 «   en cet endroit   ». Il tire ses conclusions  à partir d’un seul exemple «   tel fruit,tel arbre   »  (v11) on remarque qu’il raisonne  à l’envers, il devrait d’abord dire  tel arbre puis apr ès tel fruit.La fable prend alors des allures de  raisonnement scientifique : Garo est une sorte d’exp érimentateur de la    nature.  Le gland qui tombe rappelle Newton.Le raisonnement et la  d émonstration sont men és en deux temps :  
En un premier temps Garo propose que, dans la nature, la logique  n’est pas respect ée. 
L’exemple est concret (glands dans les arbres et citrouilles qui  poussent par terre) et la phase d’observation permet une  constatation (v.

17­19) confirmant   
alors le vers 6 «   Â  quoi songeait,dit­il, l’auteur de tout cela ?   » on dirait  que par ses propos la nature  à tors. 
Et dans un deuxi ème temps : la chute du gland est suivie d’une  observation qui aboutit  à une nouvelle v érit é, contraire  à la  premi ère : la nature a raison.   
Garo sert alors  de d émonstration au fabuliste.     Nous avons  à faire  à une morale explicite qui encadre la fable.Cette  fable est v égétale et non animale comme les autres,met en scene la . »