Commentaire semper eadem baudelaire

« mieux cerner le mal décrit...

< ON a donc un poème où le locuteur semble vouloir coucher sur le papier son mal sans pouvoir vraiment y parvenir...

tant il est difficile à cerner...

B.

un mal à la fois physique et moral si la deuxième strophe peut évoquer un mal physique par le nom «douleur», le poète montre surtout le spleen comme un mal métaphysique, lié à la conscience aiguë du temps et de la mort. Le troisième vers dans sa totalité est une longue proposition sub.

temporelle avec un passé composé qui marque une action achevée, accomplie et qui ne se retrouvera plus...

Quelque chose d' « irréparable », d' « irrémédiable » s'est produit avec le premier acte amoureux et de là découle une douloureuse conscience : « vivre est un mal » on a plusieurs métaphores qui soulignent l'action du temps : celle de la « vendange », faisant allusion à l'automne, qui revient chaque année, celle de la Mort nous malmenant comme des pantins : « Plus encor que la Vie, La Mort nous tient souvent par des li-ens subtils.

» On note ici la présence de l'adverbe « souvent » avant la césure et l'accent mis sur ce rapport forcé avec la mort par la diérèse « lien ».

La place capitale de la Mort dans le poème est marqué par la majuscule qui fait de la Mort comme de la Vie des allégories, dont l'homme est le jouet.

C.une expérience individuelle mais à portée universelle - Il répète la même idée 3 fois (de tous connu / non mystérieuse / éclatante pour tous FIN DE VERS 4-5-6) pour faire comprendre à son interlocutrice mais aussi à chaque lecteur (deux fois « tous ») l'universalité de ce mal.

- l'usage de la première personne du pluriel renforce la portée générale de ce mal : v 3 « notre coeur » v 11 « nous tient » - Les présents de vérité générale aux vers 4 et 11 tendent aussi à rendre la parole du poète indiscutable et vraie de tout temps Deuxième axe : LE POEME est aussi l'occasion d'interroger l'amour, la relation à l'autre féminin, cet amour que Baudelaire expérimente pour bercer sa douleur. A.

une forme dialoguée marquée à la fois par la tension et une certaine noblesse on note un vouvoiement dès le premier vers « disiez-vous » qu'on retrouve dans les pronoms possessifs « votre » au vers 8 et « vos » au vers 14.

cela dénote un certain respect du poète pour sa muse. En revanche les impératifs « cessez » en tête du vers 7, «taisez-vous » à la fin du vers 8 répété en tête du vers 9 et « laissez » répété également en tête du vers 13 marquent une tension certaine entre les deux partenaires.

La colère du locuteur est renforcée par les points d'exclamation (vers 7 à 10 et fin) cette relation ambiguë est perceptible dans le deuxième hémistiche du vers 7 : « ô belle curieuse », apostrophe à la fois hommage et hymne à la beauté de la dame en même temps que remise en cause de sa curiosité... B.

un poème qui donne à voir une certaine image de la femme : la femme décrite ici est à l'opposé du poète par sa gaieté, soulignée plusieurs fois : au vers 6 la douleur du poète est mise en parallèle avec la « joie » « éclatante » de la femme.

L'adjectif « éclatante » par sa longueur et ses effets sonores (« c » et dentales) révèle le côté envahissant de cette joie.

On note aussi au vers 10, l'évocation su rire, « bouche au rire enfantin », qu'on retrouve de façon plus discrète dans la rime hyper riche : « mysté -rieuse », et « cu-rieuse ». son âme est toujours « ravie » au vers 9, mot qui rime avec « vie » comme si cette joie était synonyme de vie la femme est aussi présentée avec des côtés négatifs : son incapacité à comprendre au vers 9 , elle est qualifiée d' »ignorante »; au vers 7, on a la supplication « cessez donc de chercher ». »