?Denis Diderot, né le 5 octobre 1713 à Langres, est

« Linéaire Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1772) Nos filles et nos femmes nous sont communes ; tu as partagé ce privilège avec nous ; et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues.

Le verbe partager montre la gentillesse et la générosité de ces habitants qui vont même jusqu’à partager leurs filles et femmes aux colons.

Elles sont devenues folles dans tes bras ; tu es devenu féroce entre les leurs.

Ici aussi Diderot critique la façon dont le colon s’approprie les biens d’autres civilisations.

Structure symétrique de cette phrase qui permet ici aussi l’opposition de ces deux peuples. Elles ont commencé à se haïr ; vous vous êtes égorgés pour elles ; et elles nous sont revenues teintes de votre sang.

Répercussion immédiate des actions des colons qui engendrent la haine et la violence.

Structure des ces phrases qui montrent comme s’il y avait une histoire en trois étapes séparées par les points virgules.

Nous sommes libres ; et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage.

Opposition du terme « libres » et « esclavage ».

Diderot défend le concept de liberté des colonisés pré-colonisation avec « nous sommes libres » Tu n'es ni un dieu, ni un démon : qui es-tu donc, pour faire des esclaves ? Ici les Tahitiens dénoncent le mépris des colons qui se prennent pour un dieu ou démon.

Ils n’ont pas de pouvoir surnaturel mais se permette quand même de choisir si un homme doit être libre ou esclave. 0rou ! Cela s’apparente à une invocation d’un dieu 0rou qui est surement une croyance de ce lieu.

Les colonisés cherchent des réponses dans les actes des colons et appellent ici un ‘vrai’ dieu et non pas un homme. toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis- nous à tous, comme tu me l'as dit à moi-même, ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous.

Diderot dénonce ici la loi du plus fort et qui créée une hiérarchie dans un monde où tout est à tous.

Le passage « toi qui entends la langue de ces hommes-là » montre l’incapacité des Tahitiens à comprendre les actions des colons.

Ce pays est à toi ! et pourquoi ? parce que tu y as mis le pied ? Ces phrases interrogatives et exclamatives montrent l’illégitimité des actions du colon et l’incapacité des colonisés. Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres : Ce pays est aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu ? Opposition des deux points de vue où l’on trouve une sorte de relativisme.

Interrogation du tahitien qui ressemblent à un sermon. Tu es le plus fort ! Et qu'est-ce que cela fait ? Philosophie du tahitien qui ne pensent pas qu’avec sa force mais aussi avec son cerveau. Remise en question de qui est l’animal ? Lorsqu'on t'a enlevé une des méprisables Diderot dénonce l’attachement de l’occidental aux. »