gargantua

« On observe d'abord que les arguments sont énoncés avec force et conviction : "Il est bien vrai que ..." Ligne 9. "La raison indiscutable" Ligne 10. Et "nullement" Ligne 25. Remise en cause de la confession : "il mange la merde du monde" Ligne 11.

Il s'agit d'une métaphore scatologique (= qui relève du pipi-caca-vomi) qui signifie que les moines écoutent les pêchés d'autrui. Or, cette activité de "mange-merde" (Ligne 11) s'oppose aux "conversations policées" et justifie ainsi la mise à l'écart des moines.

"Inutilité des moines".

Gargantua précise à la ligne 19. "Je veux parler des moines oisifs".

C'est une façon de nuancé la diatribe en la réduisant à un groupe identifié.

Ligne 18 à 22 : Accumulation de propositions négatives. Utilité dans la société : Le pédagogue, le paysan, l'homme de guerre, le médecin, le marchand et le « bon docteur Evangélique ».

Les moines sont « stupides et hypocrites ».

Cet argument est la réponse à l'argument de Grangousier. Pour Gargantua, la prière n'a rien d'altruiste (= qui agit en faveur des autres) mais n'est qu'une source de bruit : « tintinnabuler leurs cloches » (ligne 27).

« Bien sonnées" » (Soutien de Frère Jean à Gargantua.

Ligne 28). « Marmonne » à la ligne 29.

Au bruit s'ajoute l'ignorance (l.

29-30).

En effet, « Ils ne comprennent nullement [...] sans y penser, n'y rien comprendre ».

On note que ce sont des prières mécaniques, de pures récitations, motivées par des intérêts égoïstes.

(Egoïstes = Altruistes).

Aux lignes 32-33 : « Peur de perdre leurs miches et leurs soupes grasses ». Nous pouvons voir ici, un clin d'oeil ironique au bénédicité : « Donnez-nous aujourd'hui notre pain de ce jour ». La prière n'est qu'un « moque-Dieu » (ligne 31). - Argumentation triviale : Le moine est comparé aux métaphores scatologiques.

Néologisme ? Répétition du terme « latrine » (= toilettes) lignes 12-13, qui représentent les couvents et les abbayes.

Façon radicale et provocante de désacraliser ceux qui sont censés représenter la spiritualité.

- Association de la prière et de la nourriture.

Le terme « entrelardées » appartient au lexique culinaire (tranche. »