HUGO: Sonnez, sonnez toujours, clairons de la pensée. Livre VII, 1

« Sonnez, sonnez toujours ...

est le poème d'ouverture du livre VII des Châtiments .

Il apporte un premier développement de l'idée contenue dans le titre de ce septième livre Les Sauveurs se sauveront, qui par l'ironique polysémie de sauver (ironie de l'emploi de "sauveur" au sens de "sauver les autres", quand on songe aux massacres et aux désespoirs que "Nox" met en scène ; ironie de "se sauver" au sens de s'enfuir) et par l'emploi du futur "se sauveront" annonce la chute certaine du tyran et de ceux qui le soutiennent . Ce poème est d'inspiration biblique ; il raconte un épisode de la vie des Hébreux connu par le "livre de Josué", dans la Bible .

La chute de la ville de Jéricho , l'action divine dans la victoire des Hébreux, deviennent une représentation allégorique de la destinée du second empire. Finalité du poème Ce poème est un avertissement donné à Napoléon III, image ici du tyran, et à ceux qui le servent.

Les temps de la défaite, et de l'expiation qui lui est associée si on en juge par la fin de Jéricho , approchent ; comme Josué a fait, pendant six jours, le tour de la ville, précédé de l'arche devant laquelle marchaient sept prêtres porteurs de sept trompes, puis le septième jour sept fois le tour de la ville au son des trompettes, ainsi la "voix" qui résonne dans le premier poème du premier livre France ! à l'heure où tu te prosternes où le poète la présentant par la métaphore "l'airain qui sonne" l'assimile déjà aux trompettes de Jéricho, vient-elle maintenant, après avoir pendant six livres jeté l'anathème et appelé à la révolte, d'entamer son septième tour.

Comme Moïse triomphe de Pharaon parce que Dieu est avec lui, comme Josué de Jéricho parce que l'arche marche devant lui, de même la parole, si elle est l'expression d'une noble idée , d'une cause juste ou sainte, peut devenir une force agissante supérieure à celle des armes .

Le poète banni rendra, en abattant le tyran par le verbe d'une cause qu'il sait juste, la liberté aux hommes enchaînés, et l'espoir (cf Stella) à l'humanité plongée dans le doute ; que cette cause soit juste n'est point douteux puisque ces vers de Fonction du poète (L es Rayons et les Ombres ) affirment que l'engagement du poète est voulu par Dieu Dieu le veut, dans les temps contraires, Chacun travaille et chacun sert. L'énonciation La typographie partage le poème en trois parties ; un vers pour la première, vingt-quatre pour la seconde, un pour la troisième.

Or l'étude de l'énonciation ne confirme pas cette présentation.

Du point de vue de l'énonciation, en effet, seul le premier vers se détache de l'ensemble ; il appartient au système du discours , par les deux impératifs "sonnez" et l'apostrophe qu'est la métaphore "clairons de la pensée".

La présence implicite d'un "je". »