INTRODUCTION LIBRE A HEINE

« détesté de l’Allemagne surtout dans les années 1930.

D’aucuns le qualifieront de " « cochon de Montmartre », ou d’artisan de la « désagrégation de l’art allemand », « il a déversé des baquets de purin nauséabond sur le christianisme.

» et « trahi et outragé l’Allemagne de la façon la plus ignoble ». Dès son époque Heine fut vomi, ainsi par son contemporain Grabbe : « Heine est un petit juif maigre et laid, qui n’a jamais connu de femme, et compense tout cela par son imagination.

Sa souffrance, aussi peu naturelle puisse-t-elle sembler, est peut-être réelle.

Mais ses vers ne sont pas des poésies.

De la masturbation ».

Ce sont là quelques appréciations que portaient sur ce poète ces contemporains et compatriotes allemands.

Son art l’imposait pourtant dans le paysage littéraire et révolutionnaire de son époque.

Lui-même dira à ce propos : « Que Dieu me le pardonne ! Depuis douze ans, je suis discuté en Allemagne ; on me loue et on me blâme, mais toujours avec passion et sans cesse.

Là, on m'aime, on me déteste, on m'apothéose, on m'injurie.

Depuis presque quatre ans, je n'ai pas entendu un rossignol allemand.

» 1.2.

REJETÉ PAR LES SIENS ET DEVENU AMOUREUX DE LA FRANCE Le roi de Prusse a interdit toute présence juive dans l’enseignement et les sciences le 18 août 1822.

Heine se convertira donc par nécessaire pragmatisme au protestantisme le 28 juin 1825 dans le but de décrocher un emploi dans la fonction publique.

Malgré cette conversion de circonstance, pour les Allemands de ce temps, il sera toujours le Juif, pour les Juifs, il sera le traître qui a renié sa religion pour des intérêts temporels.

Et pour ce, l’Etat d'Israël ne le célébrera que très récemment en 2002, ne lui pardonnant pas sa conversion.

Or comme on peut bien s’en rendre compte en lisant quelques-unes de ses correspondances, il souffrait terriblement intérieurement de cette situation se trouvant profondément tiraillé entre l’appartenance au peuple juif, allemand ou français.

Il finit par se haïr d'être juif, et aussi d'être allemand.

« Tout ce qui est allemand me répugne [...] agit sur moi comme un vomitif.

La langue allemande me déchire les oreilles.

Parfois mes propres poèmes me dégoûtent quand je prends conscience qu’ils sont écrits en allemand.

» ou encore « Je me repens beaucoup de m'être fait baptiser ; je ne vois nullement que, dès lors, les choses aient mieux tourné pour moi : au contraire, je n'ai eu, depuis, que malheur .

» Il sera banni d’Allemagne en 1831 et sera heureusement adopté par la France dont il tombera pratiquement amoureux.

Les valeurs de la Révolution française lui paraissaient comme les seules capables d’assoupir son désir de liberté et sa volonté d’émancipation de toutes les formes d’oppression.

Il deviendra ainsi le défenseur acharné de la France et surtout des valeurs de la Révolution dont il n’avait retenu que les bons côtés.

Il dira à ce sujet : « Pour les teutomanes, ces vieilles Allemagnes, dont le patriotisme ne consistait que dans une haine aveugle contre la France, je les ai poursuivis avec acharnement dans tous mes livres ».

Heine meurt le 17 février 1856 et fut inhumé au cimetière de Montmartre à Paris.

Il a laissé une production bibliographique variée et. »