Jean Moréas : Stances (commentaire)

« détachée de toute considération utilitaire qu'il exprime, d'une poésie à la seule poursuite du Beau.

L'idée n'est pas nouvelle, en 1900, et Moreas rejoint ici un courant caractéristique du XIX 8 siècle, celui de l'Art pour l'Art.

Il s'agit donc d'examiner cette conception, puis de l'opposer à celle, plus traditionnelle semble-t-il, de l'Art pour l'Homme, et enfin de rechercher si cette opposition n'est pas plus apparente que réelle.

0 ANALYSE DES ID~ES DE MORÉAS L'ART GRATUIT M La réflexion sur le beau La première démarche par laquelle se définit cette conception est une réflexion sur le Beau.

Elle se fonde sur l'idée que l'art dans sa pureté se suffit à lui-même, qu'il est un but et non un moyen, qu'il vise à créer la Beauté, considérée comme une valeur au même titre que le Bien, le Vrai et la Justice .

Baudelaire, dans l'Art Romantique (article sur Théophile Gautier) expose fort clairement ce point de vue : « La poésie ne peut pas, sous peine de mort ou de déchéance, s'assimiler à la science ou à la morale : elle n'a pas la vérité pour objet, elle n'a qu'elle-même ...

L'Intellect pur vise à la Vérité, le Goût nous montre la Beauté, et le Sens Moral nous enseigne le Devoir ...

Ainsi le principe de la poésie est strictement et simplement l'aspiration humaine vers une Beauté supérieure, et la manifestation de ce principe est dans un enthousiasme, un enlèvement de l'âme; enthousiasme tout à fait indépendant de la passion, qui est l'ivresse du cœur, et de la vérité, qui est la pâture de la raison » .

Ce serait donc un abaissement pour l'art que d'avoir un autre intérêt que lui-même, car il cèderait alors à « l'hérésie de l'enseignement » (Baudelaire, ibid.).

lbs L'attitude du poète Cette poursuite du Beau implique, pour le poète, une attitude, que le texte de Moréas nous indique .

C'est u·ne attitude de refus, qui lui fait prendre ses distances à l'égard du monde.

Distance à l'égard des événements, c'est-à-dire refus de la polémique politique, de l'enthousiasme et du prosélytisme religieux, et plus généralement de l'actualité.

Distance à l'égard des autres hommes, au-dessus desquels se dresse le poète, solitaire et douloureux, tel que l'incarne le Moïse de Vigny ou l'albatros de Baudelaire.

Pour lui, l'expression des sentiments de fraternité, de solidarité ou de charité se situe. »