Joë Bousquet

« 652 HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE blessure est tout d'abord vécue comme malédiction : « Il n'est pas le symbole de la malédiction, il est malédiction» (Le Meneur de lune, 1946), écrit Bousquet de son « hideux » personnage de paraplégique.

Puis, fortement intériorisée, elle s'identifie à un « crime» culpabilisant : « Un malheur vous suit comme une faute, et le mien m'a pourchassé comme le spectre de l'infamie» (Ibid.).

Ce n'est qu'en l'assimilant par l'écriture que le « grabataire » saura surpasser et dépasser son mal en le revendiquant hautement : « Ma blessure existait avant moi, je suis né pour l'incarner.

» Alors, vouloir et désirer sa Blessur.e en se « faisant la quasi-cause de ce qui se produit en nous » (Deleuze), revient à la transmuer radicalement selon une attitude stoïcienne et la désigner comme exemple à soi-même et aux autres.

« Vous ·avez changé le nom de votre blessure » - fait remarquer Mygale au narrateur du Passeur s'est endormi ( 1939).

C'est à assister à tous les degrés de cette transformation prométhéenne que nous invite Bousquet dans son œuvre, mémoire de sa chair cicatrisée.

A ce niveau, l'écriture, prenant en charge la Blessure, disant l'indicible ou le jamais dit, prétend aller au-delà de sa propre subjectivité dans un autre objectivé : « Disposant mon esprit en vue d'une expérience prochaine ...

, j'ai vu mon tourment s'écrire» (Il ne fait pas assez noir, 1932).

La Blessure étant mère et femme -porteuse d'un nouveau-né -, c'est auprès des femmes, désignées par autant de senhals poétiques que Bousquet a pu contourner son état « d'emmuré vivant » au prix d'une érotique fabuleuse produite dans « l'expérience mystique de la volupté » (Le Bréviaire bleu, 1942-1946).

Le regard, chez Bousquet, se veut possession, exploration et traversée du corps féminin.

Le corps de la « dame » sera d'autant mieux remodelé qu'il se plie aux caprices d' uw; alchimie visuelle qui réorganise l'espace du désir : « L'aJmer, c'est être seul avec mon regard dans la lumière de mon amour » (La Tisane de sarments, 1936).

Dans ses lettres à Bellmer, l'oeil-sexe se modèle sur l'objet érotique désiré, épousant sa chair dans l'acte-lumière du regarder et sonde les abîmes du corps-propre : « Toute vision se fait un nid dans la rétine qui, pour la recevoir claire, déforme l'oeil entier et explore en ce mouvement toute la ténèbre musculaire du corps.

» L'amour bousquetien saisit toujours l'autre féminin par le biais d'un autre soi-même.

De la même façon qu'il épouse son destin, Bousquet s'applique à coïncider à l'apparaître (intersignes et. »