La non-invitation au voyage de La Fontaine
Publié le 12/09/2019
Extrait du document
Dans l'Antiquité, le repos était considéré comme un \" trésor si précieux \" que les Anciens en faisaient le privilège exclusif des dieux. La Fontaine partage leur avis (VIl, 11). Les voyageurs de ses fables, quand ils ont la chance de revenir de leurs périples, savourent leur bonheur retrouvé. Vivre chez soi procure peu de soucis. Agir à sa guise constitue une liberté plus grande que celle de courir le monde (Les Compagnons d'Ulysse, Xli, 1}.
Testament moral de La Fontaine, l'ultime fable du Livre Xli (Le Juge arbitre, l'Hospitalier et le Solitaire, Xli, 29) est un éloge de la vie paisible et solitaire. Heureux qui sait rester chez soi près d'un ruisseau apaisant !
Une leçon de bonheur
Cet amour de la retraite ne paraît guère enthousiasmant. Il implique en effet la modération de ses désirs et passions, le mépris de l'argent et des honneurs, l'acceptation de ce que l'on est avec ses qualités et ses défauts. Mais, en contrepartie, le bonheur devient possible et comme à portée de main. À quoi sert en effet de parcourir le monde si c'est pour se précipiter au-devant d'une catastrophe ? Le voyageur croit-il que le temps passera moins vite ? Imagine-t-il que la mort ne le rattrapera pas dans sa course ? La découverte de nouveaux horizons est-elle un plaisir supérieur à la tranquillité, au fait de savourer le temps qui passe ? Le voyageur agit comme s'il remettait le bonheur à plus tard, à son retour à la prochaine escale.
«
découvrant
des pâturages plus tranquilles confondent caprice et
libe rté, et manif estent une totale inconscience (Les Deux Chèvres,
Xl i, 4).
Jamais le voya geur n'est dépeint sous des couleurs sympathiques
ou bienveilla ntes.
Un adjectif ou un comme ntaire du fabuliste le dis
crédite d'emblée.
Le Singe qui fait naufrage près d'Athènes est stu
pide et menteur .
Il tente de faire croire à un dauphin que Le Pirée
(nom du port d'Athène s) est un mem bre de sa famille (IV, 7) ! L'envie
de découvrir le monde, de se dépa yser ou de s'in staller ailleurs est
présentée comme néfaste ou mauvaise.
Les
danger s du voyage
C'est que, dans les fables, il n'y a pas de voyage heureux ou pai
sible.
Les unes après les autres, toutes insistent sur les mille et un
dangers des voyages.
S'agit-il d'une traversée maritime ? Il faut affronter les tempêtes,
les bancs de rochers, et même les pirates (L:Homme qui court après
la Fortu ne et l'Homme qui J'attend dans son lit, VIl, 11 ; L:Jngr atitude
et l'Inj ustice des hommes envers la Fortune, VIl, 13 ).
Ce n'est que par
mir acle que " quatre chercheurs de nouveaux mondes , échappent
à " la fureur des ondes , (Le Marchand, Je Gentilhomme, Je Pâtre et
le Fils de roi, X, 15 ; même constat dans la fable 7 du Livre Xli).
Les voyages terrestres ou aériens ne sont pas plus rassurants.
Le
voyageur de Phébus et Borée (VI, 3) lutte avec peine contre une
bourrasque de vent.
Le malheur eux Pigeon qui s'envole au loin
affro nte successivement un orage, des chasseurs, un vautour , le
lance-pie rres d'un enfant (Les Deux Pigeons , IX, 2).
Quant au Rat
écervelé, il est pris au piège d'une huître qui se referme sur lui (Le Rat
et l'HuÎ tre, VIII, 9).
L' intitulé des voya ges
On compr end dans ces conditions que courir tant de risques ne
soit guère raisonnable.
Le voyage l'est d'autant moins que, lorsqu'on
a la chance d'en revenir, on s'aperçoit qu'il n'a servi à rien de partir ..
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- Invitation au voyage, Baudelaire
- Relation d’un voyage de Paris en Limousin de La Fontaine
- RELATION D’UN VOYAGE DE PARIS EN LIMOUSIN Jean de La Fontaine
- Plan détaillé Baudelaire, l'invitation au voyage
- Fiche de lecture "L'invitation au voyage" de Baudelaire