LECTURE ANALYTIQUE SUPPLEMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE , DIDEROT

« la possession exclusive et jalouse des Tahitiennes, ils se sont «   égorg és     pour elles   », et les   ont   «   teintes   de   leur   sang   ».

  Cette   derni ère   m étaphore   hyperbolique   indique   bien   que   la   violence est contagieuse.    Hormis la violence pour la possession des femmes, la colonisation est d énonc ée comme un   vol. Les Europ éens sont des   «   brigands   »,  voleurs de terre et qui profitent d’ être les plus forts   «   tu   es   le   plus   fort   »,   ce   qui   prouve   au   passage,   que   la   colonisation   n’a   rien   à  voir   avec   la   civilisation.  Les p ériphrases  qui d ésignent la colonisation la d énoncent comme un vol   » tu as   enfoui   dans notre terre le titre de notre futur esclavage   » ( Bougainville avait   en effet enfoui   un acte de prise de possession inscrit sur une planche de ch êne dans une bouteille scell ée),   «   tu   as     projet é  dans   le   fond   de   ton   cœur   le   vol   de   toute   une   contr ée   »,   «   tu   veux   nous   asservir   »,   «   ils   ont   écrit   sur   cette   lame   de   m étal   ce   pays   est   à   nous   ».

  Il   les   accuse   de   s’arroger   les   droits   qu’ils   n’ont   pas   ,   de   commettre   des   actes   ill égitimes   qu’ils   trouveraient   impensables   de   la   part   des   Tahitiens,   s’approprier   une   terre,   r éduire   ses   habitants   en   esclavage .

  La   subordonn ée   hypoth étique   suivie   du   conditionnel   »   si   un   Tahitien   d ébarquait…   qu’en   penserais   tu   ?   »,   permet   de   r éaliser   le   caract ère   ill égitime   de   toute   colonisation. Pour mieux marquer l’in équit é , le vieillard  établit une   antith èse   avec le vol des   «   m éprisables   bagatelles   dont   ton   b âtiment   (   navire)   est   rempli   »   et   les   r éactions   disproportionn ées   à  ce   vol   «   tu   t’es     r écri é,   tu   t’es   veng é   ».

    La   vengeance   est   oppos ée     à   l’id ée   de   civilisation   et   cet   exemple   permet   de   mesurer   l’ampleur   du   vol     de   la   terre   des   Tahitiens.

  Le  registre  pol émique   est marqu é   par des   parall élismes   de   construction   qui   opposent   le   mode   de   vie     tahitien   et   les   actions   n éfastes   des   Europ éens.

  A   chaque   fois,   le   vieillard  évoque d’abord le bonheur de la soci été tahitienne dont le pronom «   nous   » souligne   l’union   puis   les   actes   de   destruction   et   de   domination   des   Europ éens   :   «   nous   sommes   innocents, nous sommes heureux, nous suivons le pur instinct de la nature   » / «    et tu ne peux   nuire   qu’ à  notre   bonheur,   et   tu   as   tent é  d’effacer   de   nos   âmes   ce   caract ère   ».

  L’expression   «   et   tu   «   est   r épétée   à  quatre   reprise   et   vient   accuser   Bougainville   mais   aussi   ,   par   synecdoque , l’ensemble des Europ éens.   Le discours du Tahitien est  éloquent  étant donn é qu’il est construit de mani ère  à  convaincre   Bougainville   et   le   lecteur   ,   des   m éfaits   de   la   colonisation.

  Les   modes   verbaux   les   plus   fr équents   sont   l’indicatif   et   l’imp ératif .

  L’indig ène   énonce   un   certain   nombre   de   v érités   ,   assertions   à  l’indicatif   pr ésent   «   nous   sommes   heureux,   nous   sommes   libres,   nous   sommes   innocents,   «   tu   n’es   pas   esclave   »   et   adresse   à  Bougainville   plusieurs   injonctions   (ordres)   à  l’imp ératif   pr ésent   «   é carte   promptement   ton   vaisseau   (navire),   va   dans   ta   contr ée, laisse nous nos mœurs   ».

 L’indicatif  est le mode de la v érité et de la certitude ce qui   montre   l’assurance   du   vieillard   et   sa   fermet é  face   à  Bougainville.

  L’emploi   de   l’imp ératif   sugg ère   que   le   vieil   homme   n’a   que   m épris   pour   l’explorateur.

  Diderot   a   choisi   de   rendre  . »