Les justes commentaire composé acte 5

« I.

  Une   scène   path étique   qui   renoue   avec   les   traditions II. Une fin tragique        : la trag édie de l’amour    Au­del à  du   path étique   de   cette   sc ène,   nous   assistons   ici   au   d énouement d’une vraie trag édie   III. Significations des     Justes        ?    Bien loin de se r éduire  à  un message univoque qui en ferait une   pi èce   à  th èse,   Les   Justes   ouvrent   une   r éflexion   à  plusieurs   niveaux 1) le r écit d’une mort par un personnage · Stepan raconte l’ex écution de K.

  :  p.

  142   Yanek   n’a   pas   trahi   :   «   Raconte   » dira Dora  notre   passage   :   un   r écit   au   pass é (relever les imparfaits «   on chantait…   »)   Rappel   : les r écits traditionnels de la Trag édie   : respect   des   biens éances   (pas   de   mort   sur   sc ène,   ni   de   sang   ou   de   combat   violent).

  >>   Fait   penser   au   r écit   de   Th éram ène   à  la   mort   d’Hippolyte   chez   Racine,   dans   Ph èdre . · Dora l’assaille de questions, puis prend le r écit  à   son compte   :  «   avait­il   l’air   heureux   ?   »   +   «   n’est­ce pas   ?   »  r épétition   de   «   il   a   march é   »,   comme   si   elle   avait   assist é  elle­m ême   à  la   sc ène  r épétition de «   et puis, et puis   »   :   elle   est   avide   de   savoir   la   suite   du   r écit   +   sentiment ambigu   : crainte de savoir   ?  «   et   ensuite   »   +   «   ensuite   »   r épété   :   veut   acc élérer   le   r écit   de   la   mort   de   Kaliayev +   imp ératif   :   «   Parle   »   (et   la   didascalie   :   «   avec   violence   ») qui montre l’impatience du personnage. [pensez  à faire une transition        !]    2) violence du silence   : le paradoxe de ce r écit · Un r écit morcel é, par bribes   : pouss é par Dora 1) le double d ésir incompatible de Dora · vouloir l’apaisement de Kaliayev et donc      sa mort.  Ex   :   «   Oui,   oui,   j’en   suis   s ûre,   il   avait l’air heureux   »   Saturation   du   mot   «   heureux   »   :   Dora comprend qu’elle doit aimer l’id ée de la   mort   de   Kaliayev   car   il   lui   aurait   été   insupportable de vivre coupable.  «   Ne   pleurez   pas.

  Non,   non   ne   pleurez   pas   !   Vous   voyez   bien   que   c’est   le   jour   de   la   justification   »   :   verbe   à  l’imp ératif   qui   montre   que   c’est   un   devoir   de   ne   pas   pleurer +   commenter   la   phrase   exclamative   :   Dora   est­elle   heureuse   ?   ou   exprime­t­elle   de   la   douleur   ?   (choix   du   metteur en sc ène libre ici)   «   le   voil à  retourn é à  la   joie   de   l’enfance   »   =   retour   à  l’innocence   :   Dora   rappelle  que  la  mort   de  Kaliayev a  pay é son   meurtre  · ne pas supporter sa mort     didascalie   :  «   é gar ée   »  = car  les   deux sentiments de Dora sont incompatibles  image   ironique   et   d érangeante   :   «   Il   doit   rire   maintenant.

  Il   doit   rire,   la   face   contre   la   terre   !   »   :   ici   se   sent   peut­ être,   par   cette   image   douloureuse,   toute   l’amertume   de   Dora   qui   est   oblig ée   d’ être   heureuse   de   la mort de son amant.

1) un id éal r évolutionnaire   : l’honneur  Des   h éros   humains   :   Dora   p.

  87   dit   qu’elle   «   riait   »   >>   aujourd’hui   elle   est   en   grande   souffrance   ;   Voinov,   faible,   revient   cependant   dans le groupe d’action   ; Stepan est moins dur  N écessit é  des   limites   :   lors   du   premier   échec   appara ît   une   r éalit é   :   il   ne   faut   pas   sacrifier   syst ématiquement   les   ennemis.

  Face   à  Stepan,   qui   était   tr ès   ferme,   les   justes   estiment   que   l’efficacit é  n’est   pas   un   bon   crit ère,   et   lui   ont   pr éféré le sens de l’honneur. p. 65   : «   Si un jour,   moi   vivant,   la   r évolution   devait   se   s éparer   de   l’honneur, je m’en d étournerais.

  » >>   honneur   qui   se   manifeste   dans   le   respect   de   certaines limites  La mort d’un homme n’est qu’un moyen extr ême   pour   abattre   la   tyrannie   et   on   ne   peut   supporter   l’id ée   d’ être   à  son   tour,   soi­m ême,   un   meurtrier   qu’en payant de sa propre vie. 2) une mort  à double signification  Aveu   d’ échec   :   inefficacit é  de   l’action   terroriste   puisqu’on   a   voulu   abattre   la   tyrannie,   mais   la   tyrannie va abattre le poseur de bombe  Instrument   de   salut   :   moyen   de   r ésoudre   les   contradictions   des   personnages   (d ès   l’acte   I,   p.

  38­39   «   Mourir   pour   l’id ée,   c’est   la   seule   fa çon   d’ être  à la hauteur de l’id ée   » «   Mais je pense en   m ême temps que je vais mourir, alors mon cœur   s’apaise   ». »