588 résultats pour "justes"
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Saint-Just: Rapport de Saint-Just au nom du Comité de salut public
Sa int- Just Ra pport de Saint-Just au nom du Com ité de salut public (19 du 1er mois -1er octobre 1793) Ra pport de Saint-Just au nom du Comité de salut public et de sûreté générale (8 ventôse an II -26 février 1794)
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Historique de justement, adverbe.
XVIII e justèment justement Il trouva tout cela dans son courage et dans cette haute réputation qu’il avoit si justement acquise. — René de Vertot , Histoire des révolutions arrivées dans le gouvernement de la République romaine XIX e justement De plus... voici une lettre qui m’ordonne justement tout le contraire de ce que vous me recommandez. — Eugène Scribe , le Verre d’eau Je suis justement venue pour te bousculer un peu, pour te sortir de cette fièvre où tu te ronges.… — Émi...
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« Y a-t-il des inégalités justes ? »
inégalités naturelles.Parlons plus précisément des capacités physiques. Comme nous l'avons vu, certains ont des facultés physiques plusdéveloppées que d'autres. Ici, les différences physiques sont des inégalités. Voyons donc en quoi elles représententune forme d'injustice. Certains étant naturellement physiquement plus forts que d'autres, ils bénéficient d'unecertaine supériorité vis-à-vis des plus faibles. C'est ce que Rousseau appelle dans le Contrat Social : « loi du plusfort ». Ils di...
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Albert Camus, Les Justes, Acte II
78 • Intention (morale de l') / 385 Rien n'est défendu de ce qui peut servir notre cause. Stepan, un personnage de Camus dans Les Justes ► Puis-je commett_re une mauvaise action parce · qu'elle me permettra de faire le bien? La bonté de l'intention corrige-t-elle la méchanceté de l'action? En d'autres termes encore, lafinjustijie-t-elle les moyens? Pour les personnages de la pièce de Camus, Les Justes (1949), le problème se pose en terme...
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Les justes commentaire composé acte 5
I. Une scène path étique qui renoue avec les traditions II. Une fin tragique : la trag édie de l’amour Audel à du path étique de cette sc ène, nous assistons ici au d énouement d’une vraie trag édie III. Significations des Justes ? Bien loin de se r éduire à un message univoque qui en ferait une pi èce à th èse, Les Justes ouvrent une r éflexion à plusieurs niveaux 1) le r écit d’une mort par un personnage ·...
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Les lois sont-elles toujours justes ?
[Un roi, s'il veut conserver et renforcer son pouvoir, doit se faire aimer de son peuple. Pour cela, il doitdéfendre l'équité des lois. Si le pouvoir appartient à la volonté générale, celle-ci ne peut aller contre ses intérêts en votant des lois injustes.] La soif du pouvoirest toujours par amour du pouvoir que l'on devient prince, dit Hobbes. Or, un prince veut toujours plus de pouvoir.S'il est raisonnable, il doit comprendre que, pour parvenir à cette fin, il doit garantir la justice afin d...
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Les meurtriers délicats - Les Justes de CAmus
naît cependant au début du siècle avec le parti socia liste révolutionnaire qui organise une nouvelle série d'attentats dirigés contre les ministres. Condamné par les marxistes qui privilégient l'action de masse, le terro risme participe de la grande effervescence révolution naire qui touche la Russie en 1905 et annonce les événements de 1917. L'assassinat du grand-duc Serge en février 1905 fut l'un des hauts faits du parti socialiste révolutionn...
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André Schwarz-Bart: Le Dernier des Justes (Fiche de lecture)
à la tuerie : il perpétue l'antique tradition juive des Lamed-waf que les talmudistes font remonter à Isaïe.L'expérience du sacrifice, le peuple juif l'a acquise depuis Abraham, qui offrit son fils unique à Dieu. Depuis la nuitdes temps, trente-six Justes incarnent l'âme souffrante du monde : boucs émissaires, ils supportent les tourmentsdes hommes et maintiennent une forme d'équilibre spirituel dans le monde. Salomon était un de ces Justes et sa postérité errante traverse les siècles p...
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- Haüy (abbé René Just), 1743-1822, né à Saint-Just-en-Chaussée (Oise), minéralogiste français.
- Ambiguité du Titre dans Les Justes
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Y a-t-il des guerres justes ?
Si il apparaît que la guerre est un phénomène impossible à éradiquer, on tente de l'humaniser. Tout d'abord la Chartedes Nations Unies pose comme préalable l'importance et l'obligation d'une réponse proportionnelle à l'attaque, dansle cas de la légitime défense. Une guerre n'est juste que si les maux de la guerre ne sont pas disproportionnés parrapport aux objectifs visés et à condition de ne pas provoquer durant le conflit plus de mal qu'on ne prétend enéviter. L'exigence de proportionnalité...
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Albert Camus « Les justes »
assuré. Dans l'acte II, après l'assurance de Kaliayev et de Voinov à jeter respectivement la première et la seconde bombe,et tandis que Dora et Yannenkov visualisent l'évènement de l'appartement situé non loin du lieu du drame, ilss'aperçoivent que l'attentat n'a pas bel et bien été commis, et que Kaliayev en est le responsable : effectivement,après un temps d'attente, celui-ci revient les avertir qu'il n'a pu tuer le grand-duc par le simple fait qu'il y avait laprésence d'enfants dans...
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Existe-t-il des guerres justes?
constitution, elle parviendrait à réunifier toutes les cités grecques sans dévaster chacune de ces cités puisque leurs citoyens ne sont pas des ennemis. Une guerre entre homme deviendrait impossible, puisque Platon considérait que seuls les Grecs étaient des hommes et que les autres races, les Barbares, n'appartenaient en rien au genre humain. Cette réconciliation ultime entre tous les grecs entraînerait alors une guerre légitime elle, puisque contre des animaux: celle contre les Barbares qui ag...
- Fontaine, Just - sport.
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LA CONVENTION : Robespierre et Saint-Just
Parmi les 160 Girondins beaucoup s'étaient déjà fait connaî tre à l'Assemblée Législative où ils siégeaient à gauche : Bris· sot. Vergniaud. Condorcet. Roland. Jsnard. ou même déjà à la Constituante. comme Buzot et Petion. Les chefs des Girondins se réunissaient souvent dans le salon de Mme Roland. En face d'eux. 140 Montagnards . Robespierre. Marat. le journaliste Camille Desmoulins. d'anciens ecclésiastiques comme Fouché et Billaud- Varenne....
- SAINT-JUST - BIOGRAPHIE.
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- Saint-Just, Louis Antoine Léon de
- Toutes les normes sont-elles justes ?
- Qui était SAINT-JUST ?
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Y a-t-il de justes inégalités ?
[L'égalité est le fondement du droit et de la justice. Les hommes sont par convention égaux. Dès lors qu'un individu n'est pas traité de la même manière qu'un autre, il y a injustice.] L'égalité est l'oeuvre de la raisonC'est en vue d'avantages communs que les hommes se sont réunis en société. Nulle société humaine n'estconcevable sans lois. Les progrès de la raison ont permis de définir l'égalité comme étant le seul fondementpossible du droit et de la justice. Les hommes naissent libres et éga...
- Y a-t-il de justes colères ?
- Saint-Just, Fragments d'institutions républicaines (extrait)
- Haüy, abbé René Just.
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« Le bonheur est une idée neuve en Europe. » Louis Antoine de Saint-Just
Bonheur I 35 Le bonheur est une idé~ neuve en Europe · Saint-Just . ..,_ Cette affirmation, passée à la postérité; appartient au Rapport sur le mode d'exécution du décret contre les ennemis de la Révolution présenté par Saint-Just (1767- 1794) le 13 ventôse an II (3 mars 1794). Elle prend place parmi ces formules parfaites dans leur force et leur concision dont l'œuvre de Saint-Just abonde et par lesquelles se manifeste...
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Suffit-il de ne pas enfreindre la loi pour agir justement ?
Mais pouvons-nous nous résoudre à réduire la justice à n'être qu'une usurpation? Ne fondant la justice sur riencomment éviter l'écueil de l'arbitraire dans le domaine des lois? Pascal n'élude-t-il pas le fait que nous obéissions auxlois parce que nous les trouvons justes, et cette dimension ne se révèle-t-elle pas de façon marquante quand aucontraire nous refusons d'obéir à un loi parce que nous l'estimons injuste. Le droit de désobéir à la loi au nom de la justice Il faut donc distinguer deu...
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René Just Haüy fondateur de la minéralogie moderne
Sauvé par Geoffroy Saint -Hilaire L'abbé Haüy fait part de ses découvertes à Daubenton, qui en parle au grand physicien Pierre de Laplace . Ce dernier engage le minéralogiste à ve nir les présenter à l'Académie des sciences ; ce qu'il fait en deux fois, les 10 et 22 août 1781. Comprenant toute l'im portance de ses travaux, l'Aca démie s'empresse de l'ac cueillir en son sein, d'abord en classe de botanique, où il reste...
- SAINT-JUST (1767-1794) - BIOGRAPHIE.
- Devoir D'invention sur Les Justes de Albert Camus
- Haüy, abbé René Just - physicien.
- Punir l'injustice vise-t-il à rendre les hommes plus justes ?
- SAINT-JUST Louis Antoine Léon
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Existe-t-il des guerres justes ?
Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et lesconséquences de leur déchaînement, lorsque nous voyons la déraisons'associer non seulement aux passions, mais aussi et surtout auxbonnes intentions et aux fins légitimes, lorsque l'histoire nous metdevant les yeux le mal, l'iniquité, la ruine des empires les plus florissantsqu'ait produits le génie humain, lorsque nous entendons avec pitié leslamentations sans nom des individus, nous ne pouvons qu'être remplisde tristesse à la...
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- Saint-Just Louis Antoine Léon, 1767-1794, né à Decize (Nièvre), homme politique français.
- JUSTES (les) d'Albert Camus
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Les justes
Le Grand Duc est mort ! Mais Yanek est arrêté par la police et emprisonné. Alors la femme du Grand Duc le visite en prison. Elle lui propose un compromis. Si Yanek lui dit qui sont ses copains qui ont organisé l’attentat avec lui, il est libre. Mais il ne le dit pas ! Vite après, il est pendu en public. Dora, la copine de Yanek, le trouve très courageux et elle décide qu’elle fera l’attentat suivant et qu’elle va lancer la bombe. Explication du titre : Les personnages de cette pièce de thé...
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Les Justes
«L 'esse ntiel est que tu fasses ce qu'il faut, et jusqu'au bout.» EXTRAITS -------- Stepan et Kaliayev : deux conceptions du terrorisme s'affrontent STEPAN. -Je n'aime pas ceux qui entr ent dans la révolution parce qu'ils s'ennuient . ANNENKOY. -Stepan ! STEPAN, se l evant et descendant vers eux. - Oui, je suis brutal. Mais pour moi, la haine n'est pas un jeu. Nous ne sommes pas là pour nous admirer. Nous sommes là pour réussir. KA...
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If he asks anything, just let him know that it will be OK.
That's true. It's ashame tobe inside. I guess so. But here weare. I wanted toturn toface him, butIcouldn't. Imoved myhand totouch hishand. They letyou outofschool? Practically immediately. Do you know whathappened? Yeah. Have youheard fromMom orDad? Mom. What didshe say? She said everything wasfineandshewould behome soon. Dad willbehome soon,too.Once hecan close upthe store. Yeah. You pressed yourpalms intothebed likeyou were trying tolift itoff us. Iwanted totell you something, butIdidn't know...
- Louis-Antoine Saint-Just
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En vertu de quoi les lois sont-elles justes ?
En premier lieu, la loi semble pourvoir être considérée comme juste relativement à sa finalité. Dans l’Hippias Majeur de Platon, Socrate répond à Hippias, mettant en cause la possible nuisibilité d’une loi: « Mais voyons : ceux qui font des lois, ne les font -ils pas pour le plus grand bien de l’État? E t sans ce bien, n’est-il pas impossible d’être bien gouverné? » . Ainsi, d’après Socrate, les lois sont les conditions nécessaires de la constitution d’une société juste. Aristote da...
- Louis-Antoine Saint-Just
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- SAINT-JUST (Louis Antoine de)
- On ne peut point régner innocemment. Saint-Just
- Une loi n'est-elle juste que quand elle est justement appliquée ?
- DERNIER DES JUSTES (Le) André Schwakz-Bart
- Antoine Louis Léon de Saint-Just
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Des lois justes suffisent-elles à assurer la justice ?
Les critères d'universalité et d'objectivité peuvent prêter à confusion. C'est dans cette critique que Kelsen vachercher à développer un fondement positif du droit à partir d'une norme supérieure objective, intrinsèque au droit,abandonnant ainsi le recours externe au fondement éthique de la justice. La sphère juridique s'affranchit de latutelle d'un idéal de justice. 3° PARTIE Mais si le fondement de la norme sur un critère objectif est recevable, on peut se poser la question de rev...
- SAINT-JUST Louis Antoine Léon
- JUST JAECKIN
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- Louis-Antoine Saint-Just L'intransigeance faite homme.
- Bousille et les justes