NOUVEAUTÉ ET QUALITÉ
Publié le 09/08/2014
Extrait du document
Sujet :
« La véritable tare de Mlle de Bauret, qui était en partie la tare de son âge, et en partie celle de son époque, était que pour elle nouveauté était synonyme de valeur. C'est là signe certain de barbarie : dans toute société, ce sont toujours les éléments d'intelligence inférieure qui sont affamés d'« être à la page «. Incapables de discerner par le goût, la culture et l'esprit critique, ils jugent le problème automatiquement d'après ce principe, que la vérité est la nouveauté. «
Henry de Montherlant, Les Célibataires.
La qualité fondamentale que l'on exige de toute personne qui participe à un débat d'idées, c'est la cohérence. vous pouvez montrer en quoi deux thèses s'opposent, mais vous ne pouvez pas soutenir deux thèses en même temps.
Par exemple, dans son ardeur, la candidate en arrive à dire des choses quasiment contradictoires. Elle écrit que le public. moyen (la masse) a le goût qu'on lui inculque, un fort « mauvais goût «, et, deux pages plus loin, affirme qu'en fin de compte, c'est le grand public, et non l'intelligentsia, qui joue un rôle déterminant dans la vie et la mort des oeuvres. Bien que ces deux affirmations puissent, à la limite, se concilier, on se demande comment le public peut être à la fois pure passivité et un élément moteur dans l'évolution de l'art.
«
Pourquoi cette sauvegarde acharnée de la culture, de l'acquis
passé contre toute nouveauté (sauf
si elle est passée à travers les
tamis successifs du bon goût, de la bonne culture, de la bonne
20 critique, et du coup la nouveauté vidée de sa substance
«inconnue jusqu'alors» n'est qu'un reflet de ce qui s'est fait et
des critères selon lesquels elle a été jugée)?
Parce qu'on en a
une idée fausse.
Pour !'Occidental, la culture, synonyme de
civilisation, implique l'assagissement de notre native barbarie.
25 Et toute nouveauté fait l'effet d'un éléphant dans un magasin
de porcelaine.
L'équilibre culturel est effectivement fragile,
mais
il se romprait, et je doute fort que cela signifie le retour des
Huns, des bûchers et
des hommes des cavernes.
En fait, je ne
pense
pas que «culture-civilisation» soit antithétique de
10 «barbarie-ignorance», Le savoir culturel n'implique aucune
ment une plus grande sagesse, et
si la cruauté, la grossièreté ne
sont plus aveuglantes, du moins subsistent-elles sous
des formes
beaucoup plus subtiles et élaborées,
des formes «culturelles ..
,
mais que cela
ne nous étonne pas : les rapports entre hommes
35 étant et restant ce qu'ils sont depuis pas mal de temps.
Pourtant
il faudrait que culture soit synonyme de tolérance, bien que le
contraire existe encore, en pleine« civilisation» évoluée (chasse
aux sorcières communistes, génocides, armement agressif,
défensif, etc.).
Ce léger hors-sujet pour en arriver
là : et si la
40 culture désormais n'était pas le changement? Imaginons-la
justement mouvante, insaisissable, nouvelle chaque jour ; on
n'y parlerait plus de mauvais goût, de critique, de stupidité : on
y vivrait
des incongruités étranges, des émerveillements incon
nus,
des spontanéités distrayantes; imaginons-la gymnastique
45 de l'esprit, récréation du cœur.
De fait, on reste éperdument mal à l'aise et déconcerté face au
mauvais goût du public.
Mais n'est-il pas vrai aussi que ce
public «moyen» a les goûts qu'« on» lui inculque, assène, fait
aimer.
A-t-il
le choix, et est-ce un choix, celui de préférer
50 Druon à Guy des Cars, Sardou à Claude François ?
Ceux-ci et ceux-là nourrissent une ambiance dans laquelle vit
la
« culture » actuelle, et c'est un fait que c'est une bien peu
intéressante nourriture.
Et c'est tellement plus facile de lire
Druon que Beckett quand on a
la vie triste, métro, boulot,
55 dodo.
Sheila est un bruit
de fond qui éteint les angoisses, Ferré attise
le feu des doutes et des rages.
Le jour où la culture sera libre,
1 f\C:.
»
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