Philippe Lamour et Jacques Chalendar, Prendre le temps de vivre.

« Nous savons tous à présent que les con naissanc es acq uises au début de l' existence ne suffiront plus, dans l'ave nir, à ali me nter la carrièr e entièr e d'un même homm e.

L'é volu tion tech nique, les modi fica tions révolu tionnair es appor tées par le prog rès des communi­ ca tions et des téléco mmunica tions, l'instantanéité de l'informati on, obli geront à des réorie ntations périodique s des con naissances acquises à l'origine.

C'es t ce qu'on appelle l'édu cation permane nte.

Or, on continue à conc evoir l'ens eignemen t sous sa forme ancienne, qui consis te à affecter la première période de la vie, et elle seule , à cette acquisati on de connai ssances desti nées en pri ncipe à ali me nter l'espr it pend ant to ute la dur ée de la vie.

De ce fait, on acc umule, dans les domaines les plus différents, une masse informe de notions dont on sature de jeune i!lcer veaux encore mal exercés à des acquisitions si nom breuses et si hét érocl ites; apr ès quoi, l'obstacle de l'examen fr anchi, on les abandonne entièrement à eux mêmes pour le reste de leur existence, libres de réviser ou de com pléter leur s con naiss ances à leur gré si, d'aventure, ils en avai ent encore le goû t et les moy ens.

Puisque désormais cet ancien système d'ens eignement massif est, en tout état de cause, desti né à être rempla cé par l'éducation per­ mane nte, il ser ait logique de limi ter l'éd ucation première à la cultur e de l'intelligence et à l'enseign ement des méthodes d'acquisition de la connai ssance.

Pourquoi s'ob stiner à bou rrer les crânes de notions do nt on sait à l'avance qu'une partie impor tante devra bon gré mal gré être abandonné e ou révisée ? L'éduc ation première ne doit plus avoir pour objet, comme au temps d' Éras me et de Pic de la Mir andole *, de trans mettre à un enfant de quin ze ans la totalité des connaiss ances réuni es à son époque.

Elle do it consis ter à cul tiver son espri t par une discipline quelconque fût-ce une langue morte pour lui donner la facu lté d'acqu érir la con naissance, lui en donner le goût et lui en enseigner les méth odes et les moyens.

L'éducati on de base, c'est la cul ture, l'art d'appr endre et le plaisir d'apprendre.

L'enseigne ment sera ensui te donné et sans cesse révisé, pendant tout le cours de l'existence, par l'éducation permanen te et la forma tion professio nnelle.

Philippe Lamour et Jacques Chalendar , Prendre le temps de vivre.

Vous résumerez ou ana lyserez, à votre guise, ce texte.

Puis, en l'indiqua nt dès le début, vous y choisir ez une idée qui vous parait imp ortante, vous l'illustrerez et la discu terez au besoi n.

1.

Le texte n'offre pas de difficulté de compr éhension : il s'organise autour d'une opposition (ensei gnemen t/éducation) qui ellemême repose sur des couples (* ) Hum anistes du XVI' siècle.

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