Résultats pour "temps"

• Le temps du travail est-il ce temps nécessaire pour jouir d'un temps libre ?

  C. Ce que Marx a montré, c'est que le temps du travail ne peut être aussi strictement séparé qu'il n'y paraitdu temps du loisir. A travers le travail, l'homme fait quelque chose, mais il se fait également. Le travail a un effet sur l'homme : ce phénomène apparait clairement dans les maladies professionnelles, mais aussi dans lescapacités, physiques ou mentales, que le travail développe chez l'homme. Le temps libre n'est donc pas untemps délié du temps du travail : un homme qui est aliéné...

• ORL L'EMPLOI DES TEMPS VERBAUX La valeur des temps verbaux Temps et aspect

• TEMPS

• D L'homme existe dans le temps Seul l'homme a conscience du temps et de la limite de sa vie dans le temps.

  transformer une situation présente, essayer de comprendre pourquoi le monde est devenu tel qu'il est: voilà un fantasme qui habite les hommes depuis toujours. • Le temps est l'expérience vécue, éprouvée, donc subjective, dans laquelle se déroule toute existence. Temps individuel ou collectif, temps du souvenir ou des projets, nous sommes englués,

• Citations avec de temps en temps, adverbe

• TEMPS

• Le temps et les passe-temps

• Le temps libre est-il du temps perdu ?

  Tout travail n'est pas nécessairement synonyme d'aliénation. Le travail est à la fois nécessaire et fécond maisl'expérience sociale du travail est si rarement vécue comme une source d'épanouissement. Le travail permetl'autoproduction de l'homme et aussi de mesurer la valeur moral d'un être. L'homme se sert de l'utilité du travailcomme un moyen et non comme une fin en soi même. On pourrait considérer dans un concept de base, le tempslibre comme un temps que l'on perd car nous ne tr...

• Le concept d'angoisse Søren Kierkegaard L'instant est cet ambigu où le temps et l'éternité sont en contact, posant ainsi le concept de temporalité où le temps interrompt constamment l'éternité, et où l'éternité pénètre sans cesse le temps.

  Nous voici donc où nous en étions au premier chapitre. L'angoisse est l'état psychologique qui précède le péché, s'en approche aussi près que possible, de façon aussi angoissante que possible, sans toutefois expliquer le péché, qui ne surgit que dans le saut qualitatif. A l'instant où le péché est posé, la temporalité est culpabilité. Nous ne disons pas que la temporalité est culpabilité, pas plus que le sensible ne l'est ; nous disons que, le péché se posant, la temporalité est synonyme de culp...

• « Il est toujours triste et toujours grave de perdre son temps; mais la pire sottise est de perdre son temps en travaillant. » Qu'en pensez-vous ? Comment peut-on perdre son temps en travaillant ?

  A. On ne doit pas condamner toute perte de temps, ni même tout travail sans rendement visible;il faut même savoir perdre son temps, car il est des pertes de temps qui conditionnent un plusgrand gain ultérieur. a) Pour le travailleur, en particulier pour le travailleur intellectuel absorbé par les problèmes dont ilpoursuit la solution, il est important de saisir le moment où il est bon pour lui de cesser son travail et deprendre quelques heures ou même quelques jours de repos, faute de quoi...

• Temps libre et temps de travail ?

• Dictionnaire en ligne: ENTRE-TEMPS, ENTRE TEMPS, locution adverbiale.

• Dictionnaire en ligne: ENTRE-TEMPS, ENTRE TEMPS, locution adverbiale.

• Le temps libre est-il le temps de notre liberté ?

  Le travail nous libère"Si l'on y regarde bien, c'est pour parvenir au repos que chacun travaille",fait observer Rousseau dans l'Essai sur l'origine des langues. Sans travail, iln'y aurait pas de liberté: les chômeurs en font la cruelle expérience. Letravail est donc en soi une manière de nous affranchir de la nécessité et descontraintes matérielles. Il n'y a pas de temps «libre»Certains auteurs radicaux, comme Herbert Marcuse, ont affirmé que le loisirconstituait une sorte de soupape de sé...

• Quelle différence faites-vous entre le temps mesuré par les physiciens et le temps vécu par la conscience ?

• Du temps de l'Urgence au temps du lien

  Les psy, soignants ou soignés, qui projettent leur être dans un hôpital général sont un peu hors du temps médical ; ils prennent le risque d’une dysfonctionnalité, d’un heurt. Un bon heurt ou un mal heurt ? Cela dépend de la disponibilité du moment, de la capacité à affronter son réel, de jouer de la différence. N’y a-t-il pas une certaine irritation à entendre à notre arrivée : « Au box X, il y en a un pour toi ! » , sur le ton de la cage aux fauve...

• Sommes-nous dans le temps, ou le temps est-il en nous ?

  être « compté » a posteriori (trois heures). Mais concrètement, c'est une seule durée perçue,continue et indivisible, qui paraissait tantôt courte ou longue selon ma patience ou mon impatience. II- Le temps est une réalité en nous · Il est vrai qu'on ne peut pas considérer le temps comme une pure illusion. Ainsi, Saint Augustin considère le temps comme indissolublement lié à notre conscience. Il est une « distension de l'âme ».S'il y a temps c'est parce que no...

• Vouloir une chose dans le temps, est-ce s'approprier le temps ?

• Peut-on établir une différence entre le temps mesuré par le physicien et le temps vécu par la conscience ?

  La différence entre la conception du physicien et celle de Bergson tient à ce que la première n'intègre pas l'idée de durée. La physique prétend parler de la durée, mais elle ne donnequ'une mesure : une heure, un jour ; la durée dure et c'est ce dont la physique ne rend pas compte. Bergson remarque que les équations et autres formulesphysiques auraient la même valeur de vérité si l'univers ne durait qu'une seuleseconde. Au tout début de l' Evolution Créatrice Bergson donne...

• Le temps de loisir est-il toujours du temps libre ?

  par les impé-ratifs du travail: délais à respecter, clients à satisfaire, profits à réaliser. Ce n'est que lorsque je quittele bureau, le soir, que je suis libre: je peux rentrer tout de suite ou flâner en ville, regarder la télévision ou aller voirdes amis. Le travail est une contrainteMême si l'on aime son travail, il est rare qu'on puisse l'exercer avec une totale liberté. L'architecte doit se plier auxdésirs de son commanditaire, le boulanger doit être au four tôt le matin, le cadre doit res...

• Peut-on établir une différence entre le temps mesuré par le physicien et le temps vécu par la conscience ?

  2. Bergson et l'affirmation de la durée Selon Bergson, il ne convient pas seulement de distinguer entre le temps vécu et le temps duphysicien, celui que considère la science. Le véritable temps, celui de la conscience, que Bergsonnomme la durée, ne peut absolument pas être ramené au temps objectivé du monde physique.Pour Bergson, en effet, le temps du physicien, comme celui que nous pensons ordinairement, pourla commodité de l'action, est un temps abstrait spatialisé, contaminé par l'espace : c'...

• Peut-on dire que la conscience est dans le temps,ou que le temps est dans la conscience ?

• Le temps dans le recueil - La représentation du temps dans Éthiopiques

• Faut-il dire que la conscience est dans le temps, ou que le temps est dans la conscience ?

  b) « Le temps n'est autre chose que la forme du sens interne, c'est-à-dire de l'intuition de nous-mêmes et de notreétat intérieur. »c) « Le temps est la condition formelle a priori de tous les phénomènes en général. L'espace, en tant que forme purede l'intuition extérieure, est limité, comme condition a priori, simplement aux phénomènes externes. Au contraire,comme toutes les représentations, qu'elles puissent avoir ou non pour objets des choses extérieures, appartiennent,pourtant, en elles-même...

• Faut-il dire que la conscience est dans le temps, ou que le temps est dans la conscience ?

  Deuxième partie : Kant et le temps comme forme a priori de lasensibilité Cette appréhension du temps comme une réalité étrangère A la conscience,dans laquelle cette dernière serait insérée, a été totalement rejetée parl'analyse kantienne (cf. Critique de la raison pure, Esthétiquetranscendantale, § 4-7). En effet, selon Kant :1) « Le temps n'est pas un concept empirique qui dérive d'une expériencequelconque. » Nous ne pourrions en effet percevoir les rapports temporels desimult...

• Commentez cette pensée de Simone Weil : «II n'est rien en nous qui ne proteste contre le temps et pourtant, tout en nous est soumis au temps.»

  Le temps n'est donc pas quelque chose qui vibre en soi ou qui soit inhérentaux choses comme une détermination objective, mais c'est le mouvementréel, concret de la vie intérieure.- Dans la Critique de la raison pure (seconde section de l'esthétiquetranscendantale) Kant explique que le temps n'est pas quelque chose quiexiste en soi : «Le temps n'est pas autre chose que la forme du sens interne,c'est-à-dire de l'intuition de nous-mêmes et de notre état intérieur.»Le temps n'a donc d'e...

• Il n'est rien en nous qui ne proteste contre le temps et pourtant tout en nous est soumis au temps ?

• La suppression du temps: Dans quelles circonstances le temps peut-il être suspendu ?

• temps 1 PRÉSENTATION temps, période pendant laquelle une action ou un événement se déroule, ou encore dimension représentant la succession de ces actions ou événements.

  années 1960-1970. L'une d'entre elles, qui s'est déroulée en 1971, consista à embarquer des horloges atomiques ( voir Horloges et montres) à bord de deux avions à réaction. Le premier se dirigeait vers l'est, c'est-à-dire dans le sens de rotation de le Terre, et l'autre vers l'ouest. Après le vol, l'une des horloges embarquées retardait, tandis que l'autre avançait (par rapport à une horloge de référence restée au sol). La théorie relativiste se trouvait ainsi confirmée. Microsoft ® Encarta ®...

• Le temps est-il identique à ce qui est: l'être est-il temps ?

• Les prophètes des temps nouveaux par Jean Wahl Professeur à la Sorbonne Prophètes des temps nouveaux ?

  par Jean Wahl Professeur à la Sorbonne

• L'espace-temps.

• Le temps

    Il y a premièrement l'irréversibilité du temps : cela signifie très simplement, que ce qui a eu lieux fait partie pour toujours du passé et ne pourra être modifié. On ne peut jamais revenir en arrière, on ne peut effacer ce qui a eu lieux.   Seuls les films de science-fiction peuvent s'amuser à contredire ce principe de l'irréversibilité du temps, c'est le terme de voyage dans le temps. Dans les poèmes ou la littérature en générale, la métaphore classique pour évoquer le temps qui passe est la...

• Le temps

• La Main Gauche Il dit tout, longuement, avec des arrêts, des points, des réflexions venues de lui, de temps en temps.

  —Moi aussi, dit César. Et ils ne parlèrent plus. Mais soudain, l'instinct pratique de ménagère, habituée à songer à tout, se réveilla chez la jeune femme. —Vous n'avez peut-être rien pris de la matinée, monsieur César? —Non, mam'zelle. —Oh! vous devez avoir faim. Vous allez manger un morceau. —Merci, dit-il, je n'ai pas faim, j'ai eu trop de tourment. Elle répondit: —Malgré la peine, faut bien vivre, vous ne me refuserez pas ça! Et puis vous resterez un peu plus. Quand vous serez parti, je ne sa...

• Les Temps Modernes LE TEMPS DES DÉCOUVERTES ET DES CONQUÊTES, LA RENAISSANCE ARTISTIQUE, RELIGIEUSE ET SCIENTIFIQUE I.

  Les Temps Modernes 4. Aux découvertes succèdent les conquêtes Le Portugal et l’Espagne se sont partagés l’essentiel des terres conquises, en vertu du traité de Tordesillas, en 1494, qui divise le monde en 2.
  En Afrique, les grands voyages de découverte n’ent raînent pas une colonisation de peuplement ni une domination politique. Des comptoirs sont créés par le Portugal. Surtout, l’Afrique fournit aux Européens de nombreux contingents d’es...

• espace-temps.

• LE TEMPS

  LE TEMPS valeur dans un système donné pourront n'être pas simultanés pour un observateur en mouvement par rapport à ce s~ tème ; de même, le temps s'écou le moins vite, pour ainsi dire, dans un sys tème effectuant à tr~s grande vitesse un mouvement• aller-retour• par rapport à un système inertiel quelconque, que dans ce système inertiel (paradoxe de Langevin). • Il devient donc impossible de concevoir le temps de l'univers comme une so...

• Taine a dit du théâtre de Racine : « Dans ce théâtre, qui ne parle ni de son temps ni de sa vie, je trouve l'histoire de sa vie et de son temps. » Expliquer et discuter ce jugement. ?

• ESPACE-TEMPS

• Temps & Théâtre

  [1929] de Paul Claudel).  Toute convention est rompue  au profit de   l'expérience que chacun peut faire de la repr ésentation th éâ trale. 2. L'espace au th éâ tre a. La conception classique Les auteurs classiques consid éraient que la sc ène ne pouvait pas   repr ésenter plusieurs lieux. Par cons équent, la pi èce de th éâ tre est alors   contrainte  à l' unit é de lieu . Le d écor figure ce lieu o ù les personnages   apparaissent  à tour de r ôle. Le spectateur sait o ù se d éroule l'ac...

• Le temps

  Le temps se définit assez mal comme un "milieu indéfini où paraissent se dérouler irréversiblement les existences dans leur changement" (définition du Robert.). À vrai dire, on ne sait pas bien pourquoi, ni comment, mais le fait est que les choses changent, ou plutôt qu'elles n'existent plus, puisque tout ce qui est présent s'évanouit dans le passé. Et encore, on dit que les choses "passent", comme si elles ne faisaient que se déplacer dans l'espace. On dit "le passé", comme s'il existait encore...

• Le temps

  un "lieu" particulier. Mais comme le remarque saint Augustin dans ses Confessions, "le présent seul existe". Quant au passé et au futur, ils n'existent pas, sinon "dans notre esprit" : le passé n'est rien que le souvenir de ce qui n'existe plus, et le futur, notre attente de ce qui n'existe pas encore. Mais justement, peut-on dire que tout s'en va, puisque sa mémoire permet à l'homme de retenir le passé ? B. L'homme est impuissant face au temps Le problème, c'est que la mémoire ne permet pas vra...

• Le temps.

  qu'un progrès s'accomplisse..., le temps intervenant alors comme un facteur essentiel de ce qui va surgir, etspécialement de ce qui va surgir d'imprévisible et de nouveau. Le temps humain, de ce point de vue, est la formeque la durée créatrice prend en chacun de nous, c'est-à-dire notre liberté, inscrite dans une histoire (histoirepersonnelle et histoire universelle) qui ne prend de sens que rétrospectivement, c'est-à-dire par ce que nous nefaisons. — IV — La mémoire en tant qu...

• Le temps

  Une nouvelle difficulté s'impose alors : peut-on définir la longueur d'un temps donné? En admettant que les dix derniers jours sont un temps "court" passé, nous contredisons le fait que le passé n'existe plus. Nous pourrions à la rigueur dire que ce passé a été long. Mais peut-on déterminer la taille de quelque chose qui n'existe pas? Nous pourrions alors dire, ce présent a été long, étant donné que ce passé n'a existé que durant le laps de temps où il était présent. Dans ce cas, peut-on al...

• La Roue du Temps La Roue du Temps est la manière tibétaine d'ancrer l'être humain dans ses dimensions matérielle, spirituelle et universelle.

  primordiale représenté par le vajra bleu, Kâlachakra est symbole de lune, tandis que sa parèdre Vishvamata figure le soleil sous forme d’un point jaune orangé. Sagesse et compassion s’unissent ici dans une étreinte où se dissolvent toutes les contradictions, en un vide porteur de tous les possibles. Mais la Roue du Temps est aussi le mécanisme qui régit le calendrier du quotidien, issu des rythmes lunaires. On ne s’étonnera pas de percevoir une double racine, indienne et chinoise, dans le calcul...

• Hobbes - Léviathan - chapitre 13 (commentaire): C'est pourquoi tout ce qui est conséquence d'un temps de guerre, où chacun est ennemi de chacun, est aussi conséquence du temps où les hommes vivent sans autre sécurité que celle que leur fournissent leur propre force et leur propre invention

  En cet état de nature ou pré -politique, les hommes sont égoïstes et ne recherchent que leur satisfaction individuelle. Dans cet état, les hommes sont gouvernés par le seul instinct de conservation - que Hobbes appelle « conatus ». L'homme est d'abord et avant tout mû par l'amour de soi. Les hommes y sont égaux car le plus faible peut menacer la sécurité du fort. Ce qui caractérise l’état de nature, c’est donc la méfiance et la défiance mutuelles et la « guerre où chacun est ennemi...

• Le temps

• TEMPS (psychanalyse)

• le temps

  • Vieillir & Mourir Les effets du temps n’ont -ils pas aussi été visibles chez Epicure vieillissant et la sensation n’est -elle pas un critère de vérité pour Epicure ? Le temps fuse en nous qu’elle que soit les efforts de notre volonté; et nous destin e à un terme. Dans le mythe du politique de Platon, les dieux eux -mêmes ne peuvent pas faire qu’il n’y ait pas de temps et que ce temps n’embarque pas individuellement les hommes vers un terme, terme dont nous ne pouvons par ai...