MYTHOLOGIES de ROLAND BARTHES

« Ce sont ces enveloppes mythiques que Barthes s’intéresse à déballer au fil d’exemples divers, d’objets anodins ; ces enveloppes sans cesse déposées autour des faits et gestes de l’actualité qui participent à entretenir un genre de désinformation systématique, une mystification.

Ce qui était vraiment nouveau, c’est que Barthes promène le projecteur cette investigation intellectuelle sur le monde de la culture de masse: le cinéma, la publicité, les magazines pour femmes, le sport, la lutte, la presse à sensation, ce qui fait de lui un premier commentateur de cette même culture.

Il élargit le champ de la pensée intellectuelle française et son discours en se préoccupant d’un nombre étonnamment vaste de sujets qui n’avaient jamais fait l’objet d’une observation aussi minutieuse, les dénonçant comme autant de vecteurs d’images qui entretiennent ces mythologies, ce système de valeurs s’imposant comme allant de soi, que l’on finit par ne plus remarquer, mais qui restent des valeurs qui guident de leur éclairage nos choix et nos comportements vers le triomphe de l’idéologie de ce qu’il nomme « la petite bourgeoisie ». Tour à tour littérateur, anthropologue, sociologue, philosophe et parfois même poète, il décortique le catch, le cirque, les photos-chocs, les concours de beauté, Billy Graham, le plastique, les jouets.

La variété de ses cibles, la prolifération de ses approches inventives et de leurs successions d’interprétations en cascades font de la lecture de cette première partie du livre une expérience jubilatoire.

Dans le chapitre intitulé L’acteur d’Harcourt : …puis abandonné dévotement à sa course solitaire et royale ; tantôt plongée maternellement vers la terre qui s’éloigne, tantôt levée extatique, la face de l’acteur semble rejoindre sa demeure céleste dans une ascension sans hâte et sans muscles, au contraire de l’humanité spectatrice qui, appartenant à une classe zoologique différente et n’étant apte au mouvement que par les jambes doit regagner son appartement à pied.

Ibid., p25. Tout objet, chaque geste connote un sens.

Rien ne peut échapper à cet axiome.

Ceci parait tout à fait évident dans Iconographie de l’Abbé Pierre , lorsqu’il nous parle des vêtements, de la coupe de cheveux de l’abbé.

Cet homme, indifférent à la mode devrait être l’incarnation même du neutre.

Et pourtant de ses vêtements, de ses cheveux, rayonnent de pieux messages.

Sa canadienne à capuchon du prêtre-ouvrier, sa coupe austère connotent des messages de simplicité, de dévotion religieuse et de sacrifice de soi.

Ils parlent autant qu’un ensemble Armani ou un polo Lacoste. La neutralité finit par fonctionner comme signe de la neutralité,. »