Tes yeux du du Docteur Nadim Mrad (commentaire)

« 2 Il est tout à fait indéniable que le regard et la perception occupent, à travers les yeux de la personne vénérée, dans ce texte, une dimension poétique démesurée.

Les yeux nous épient de partout et prennent une ampleur si invraisemblable que la psychologie ne peut pas ne pas y discerner un caractère préoccupant : Le poème dans sa globalité est semé d’yeux, depuis le début jusqu'à la fin.

Ces yeux voyagent (vers 5), bruinent (vers 1), s’incarnent dans tous les aspects de la nature, se décolorent, s’enluminent (vers 8) et font la fête (vers 9).

Se trouvant donc, dans cet espace « scopique» transperçant, le lecteur peut -il passer sous silence son désintéressement vis -à -vis de cet aspect stylistique établi sur la vue et la vision qui, à force d’envie, de désir, de sensualité et d’appétit libidinal, finissent par être une orbite érotique avide de satisfaction, de jouissance et de plaisir ? Le lecteur peut -il ne pas voir - dans ce kaléidoscope de miroirs convergents où viennent s’agglutiner les gourmandis es du décor extérieur- la bouche d’un nourrisson collée à un sein maternel affriolant ou un trou vaginal en plein coït de fécondation ? Métaphore de stade buccal ou oral, où la bouche de l’enfant devient, comme nous venons de le suggérer, sexe d’adulte af in de donner une forme mature à cette libido scopique, le tout se joue dans une perspective de régression infantile vers des mers « navires vagabonds» (vers 4), des au-delàs (vers 5), des départs, des retours sans fins (vers 6)…, où le temps ne peut que s’a rrêter pour de bon dans le système psychique du poète.

Le tout s’opère comme si l’auteur cherchait, à travers l’accumulation des yeux et leur fuite, un œil unique qui puisse synthétiser la totalité de ces organes « voyeuristes» et faire contrepoids avec une vision clairvoyante de soi -même et de l’autre.

Et depuis, Mrad paraît ne pas arrêter de naviguer contre le courant de l’enfance et ramer , par des va-et -vient, par des départs, des retours vers le rivage de l’âge adulte dans une tentative optique, inconsc iente, de briser le miroir narcissique et de se trouver seul, face à lui -même, coupant le cordon ombilical avec la mère –puisqu’enfin la connotation que les yeux offrent à l’analyse n’est autre qu’une connotation maternelle- et forgeant par là, une identit é propre à lui via une recherche de soi qui se veut artistique et poétique, voulant du fait même, rétablir l’équilibre rompu depuis son bas -âge et donner à ces manifestations d’yeux le rôle propre qui est dû pour un seul et unique œil ; à savoir un œil int rospectif, autoptique.

La poétique de l’auteur, comme on le remarque bien, est une poétique d’amour qui s’adresse visiblement à une femme qui paraît avoir charmé le poète –quelque part dans sa vie - par son regard, par ses yeux de mille nuan ces.

Cependant, il n’en est pas ainsi sur le plan de la psychologie des profondeurs.

L’écrivain emprunte à la grammaire de l’inconscient le phénomène de déformation : Il nous déforme son image maternelle à travers un kaléidoscope d’yeux séduisants de femmes d’amour et derrière toute cette astuce, une tentative de recherche de soi en voulant saillir, voire affirmer, sans trop le vouloir, une identité optique qui le travaille où viennent se connecter des troubles et des manifestations d’ordre sexuels : on a l ’impression de voir par exemple dans le crescendo des verbes bruiner , mousser et éclabousser un dispositif d’éjaculation.

Dans des navires vagabonds , des socs qui percent la terre, un phallus aventurier.

Ce phénomène de percement est confirmé à la fin du p oème par le mot nacre dont l’étymologie en arabe est naqqara = percer et qui ( la nacre ) n’est autre qu’un symbole de féminité si l’on observe bien ce tableau ci -dessous de Botticelli où la poétique de Nadim Mrad dans Tes yeux (2) , trouve bien des échos.. »