Le Déclin de l'Occident de Spengler (Oswald)

« 4 Spengler étudie particulièrement les deux cultures de l'Occident : celle de l'homme classique qu'li appelle (après Nietzsche) " apollinien ..

et celle de l'homme occidental contemporain ou "fauatlen ,.

(en hommage à .

Gœthe).

Chaque culture se divise, comme les saisons de l'année, en quatre cyclea.

En comparant les cultures apollinienne et faustlenne du point de vue morphologique, l'auteur dis­ tingue .le " Printemps,.

(époque homérique, qui correspond au haut Moyen Age) ; l'• l!té ,.

(naissance et développe­ ment des cités, d'une p~rt.

et Renaissance, d'autre part, avec Michel-Ange, Shakespeare, etc.) ; l' "Automne,.

(les sophistes, Socrate, etc., correspondant au Siècle de$ Lumières, à Gœthe et à Mozart) ; l' " Hiver ,.

(période du passage à la civilisation , qui constitue la période du déclin).

Le monde occidental est entré dans la phase de la ..

civilisation • (oCI toute création culturelle ceue), et il s'agit de comprendre ce • destin • inéluctable.

Et Spengler d'appeler ses jeunes compatriotes à devenir les Romains du monde moderne en leur apprenant l' • Amor fatl • (Amour du destin) .

5 La philosophie de Spengler n'a pris de l'intérêt qu·au lendemain de la seconde guerre mondiale, grâce essen­ tiellement à l'historien anglars Arnold Toynbee.

Tentative sérieuse (quoique confuse) d'élaborer une théorie déter­ ministe de l'histoire, elle est taxée de • réactionnaire • et de • profasciste • par les marxistes, tandis _ que les philosophes idéalistes accusent Spengler de scientisme.. »