275 résultats pour "occident"

• Les contacts entre Orient et Occident au Moyen-Age

  d’armes qui étaient accompagnés des marchands. Les points de contacts entre Orient et Occident, souvent belliqueux à la base, sont l’endroit où les véritables rencontres des civilisations se jouent, entre culture etcommerce ce qui va apporter grandement à l’Occident qui peut alors évoluer et réaliser sa volonté de domination (conquête militaires et commerciales). Malgré cela,cette impérialisme n’est pas absolu : il ne comprend pas tout l’héritage oriental en Occident à lui seul. L’influence limi...

• Occident, empire d'

• AMOUR ET L'OCCIDENT (L') Denis de Rougemont (résumé)

  Denis de ROUGEMONT Am our L'Amour et l'Occident Trisran et Iseult. manu scrit du XIII • siècle L' écrivain s uisse Denis de Rou gemont a acquis une réputat ion internationale grâce à un essai, L'Amour et l'Occident , qui nous écla ire su r nos concep tions de l'amour et sur les sources de la civ ilisation européenne.

• Diversement jugés par l'histoire, les Vikings sont, pour les uns, des barbares avides de butin, pour les autres, les protagonistes d'une civilisation brillante, qui régénéra l'Occident.

  précaire dans les pays nordiques. On a allégué une soif d'aventures propre aux peuples scandinaves, ou, plus concrètement, invoqué des raisons d'ordre politique (dissensions internes, volonté d'échapper à un tyran) ou juridique (seul l'aîné de la famille héritait des biens paternels, ce qui obligeait ses frères cadets à chercher fortune au loin). Mais ces tentatives d'explication sont loin d'être satisfaisantes, et chacune d'elles ne recouvre sans doute qu'une partie de la vérité. On peut affirm...

• AMOUR ET L’OCCIDENT (L') DENIS de RouGEMoNT (résumé et analyse)

  Denis de ROUGEMONT Am our L'Amour et l'Occident Trisran et Iseult. manu scrit du XIII • siècle L' écrivain s uisse Denis de Rou gemont a acquis une réputat ion internationale grâce à un essai, L'Amour et l'Occident , qui nous écla ire su r nos concep tions de l'amour et sur les sources de la civ ilisation européenne.

• Fin de l'Empire d'Occident

  Rien de plus fallacieux ou de plus vain que les tentatives des historiens pour découper le passé en tranches distinctes, comme si un événementbien daté suffisait pour ouvrir ou fermer les portes du destin ! De même que, dans l'espace, les véritables frontières naturelles ne sont pas destracés linéaires faîte de montagnes ou lit de rivière mais bien plutôt des zones plus ou moins larges, de préférence désertiques ou inhabitées, demême les limites des temps ne peuvent s'accrocher à une date...

• Pensez-vous que le théâtre, en Occident, soit uniquement un « théâtre de la parole », comme le déplore Antonin Artaud ?

  vengeance est présent dans presque chaque ligne. Dans le Lamento du jardinier, on peut observer le cham lexical de la solitude. Et dans le monologue de Winnie on repère le champ lexical de la pénibilité. Les champs lexicaux nous indiquent entre autre le ton du texte qui est donc spécifique à chacun des extraits. En ce qui concerne les registres. Il est Tragique dans le texte B, Hernani nous rappel d’ailleurs un héros de pièce tragique avec le personnage près a donner la mort à quelqu’un pour obt...

• philosohie en occident

• La double mémoire de l'Occident - Armand Abécassis

  pas parfaits, se battent, se trompent. Le rapport entretenu avec les dieux n'est pas non plus le même. Si la religionchrétienne entretient essentiellement du respect pour Dieu, les Romains et les Grecs éprouvent essentiellement dela peur. Le respect est une conséquence de la peur, et non pas une dévotion complète. Les Romains et Grecs ne serapportent aux dieux que pour justifier leurs actions (notamment les actions politiques), ou pour demander desfaveurs. La religion chrétienne est non seulemen...

• Orient/Occident : une confrontation chez Malraux

  E X P 0 S É S F C H E S Il -LA TENTATION DE L'OCCIDENT Un texte fondateur Malgré sa brièveté et ses ambiguïtés, ce texte est certainement un élément es­ sentiel pour comprendre les premières œuvres de Malraux. Publié en 1926, il se présente sous la forme d'un échange de lettres entre un jeune Chinois voyageant en Europe et un Européen qui se déplace en Chine. Il fait un bilan des crises respec­ tives qui affectent les deux mondes. Ces voya...

• Renaissance d'Occident (la)

• Amour et L'Occident (L')

  Au début de son livre L'amour et l'Occident, M. Denis de Rougemont écrit : « L'amour heureux n'a pas d'histoire. Iln'est de roman que de l'amour mortel, c'est-à-dire de l'amour menacé et condamné par la vie même. » En vousappuyant sur des exemples précis, choisis parmi les différents romans que vous avez pu lire ou étudier, vouscommenterez et apprécierez ce propos. Introduction Selon un poète moderne « il n'y a pas d'amour heureux » (Aragon); Denis de Rougemont est moins pessimiste : il...

• La Chine : une chance pour l'Occident ?

  chinoise : Le début des 30 Glorieuses de l'Empire du Milieu « Le Réveil Chinois », cette expression qui peut sembler familière date du moment où le successeur de Mao Zedong, Deng Xiaoping en 1978, entame sa politique deréformes qui marque une rupture radicale avec le régime communiste précédemment en place. Il s'agit là d'un retour de la Chine sur le devant de la scèneinternationale. Une des particularités de la politique mise en place, est d'utiliser la mondialisation comme effet de levier pour...

• Grand Schisme d'Occident

• Fiche de lecture de l'oeuvre Qu'est-ce que l'Occident ? de Philipe Nemo

• Le catholicisme romain en occident médiéval (synthèse)

• Grand Schisme d'Occident - religion.

• Pensez-vous que le théâtre, en Occident, soit uniquement un « théâtre de la parole », comme le déplore Antonin ARTAUD ?

• Denis de ROUGEMONT : L'Amour et l'Occident

  Deni s de R ouge mo /11, en 193 1, a parti cip é a u lan cement des re ­ v u es E sprit (n otam ­ ment ave c M ouni er) e t Ordre nouveau (av ec Aron , m ouv e­ m ent qui n'a rien à vo ir avec le gro up e fascis te du mêm e n o m). M énestrels, Pho10 DR Le livre L'amour fatal E crivain suisse de langue française , Denis de Rougemont a laissé plusieurs ouvrages d'analyse de notre civilisation oc­ cidentale. Avec L'Amour et l'Occident (1939 , p...

• L'art roman marque une étape essentielle de l'histoire de l'Occident chrétien.

• Secrète, souvent repliée sur elle-même, la Chine depuis des siècles fascine et inquiète l'Occident.

  Himalaya Huang He Mandchourie Mongolie-Intérieure Shaanxi Shandong Shanxi Sichuan Tian Shan Tibet Xinjiang (région autonome ouïgoure du) Yangzi Jiang Les livres Chine - karst à tourelles, au Yunnan, page 1059, volume 2 Chine - Huang He (Le fleuve Jaune), page 1062, volume 2 Les aspects humains La population du pays, qui est composée à 92 % de Chinois Hans, et, pour les 8 % restants, de cinquante-quatre peuples, appelés minorités nationales, est très inégalement répartie. La côt...

• musique classique, histoire de la 1 PRÉSENTATION musique classique, histoire de la, ensemble des formes musicales développées en Occident de l'Antiquité à nos jours.

  La musique grecque se limite à une seule mélodie, chantée ou jouée sans harmonie. Cependant, il arrive qu’un ou plusieurs musiciens d’un ensemble jouent une variante de la mélodie. Le rythme de la musique grecque est étroitement associé à la langue. La structure interne de la musique grecque est fondée sur un système de modes associant à une gamme des contours mélodiques et des schémas rythmiques spéciaux, organisation que l’on trouve aujourd’hui dans la musique islamique et dans la musique indi...

• Fin de l'Empire d'Occident par JeanRemy Palanque Membre de l'Institut Rien de plus fallacieux ou de plus vain que les tentatives des historiens pour découper le passé en tranches distinctes, comme si un événement bien daté suffisait pour ouvrir ou fermer les portes du destin !

  par JeanRemy Palanque Membre de l'Institut

• Les relations entre chrétiens et non chrétiens en Occident (V –XIV siècle )

• Pensez-vous que le théâtre en Occident soit uniquement un « théâtre de la parole » comme le déplore Antonin Artaud ?

• « [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident. La découverte a-t-elle été réciproque ?

  qui en manipulait les contenus en fonction des milieux et des objectifs visés. Si, dans l'élite du clergé, on connaissaitparfaitement le caractère monothéiste de la religion des Sarrasins, et même sa référence à Abraham, ce savoirdevait être fort peu partagé, sauf en cas de contacts directs, inévitablement limités. Dans les textes épiques les plus anciens, c'est l'adjectif « païen » qui était presque toujours utilisé pour designer lareligion de ceux qui, selon les cas (et avec de nombreuses var...

• Averroès 1126-1198 De l'Orient du Dâr al-Islâm, nous passons à son Extrême-Occident.

  hiérarchie dans la cosmologie, c'est parce que le moteur de chaque orbe désire non seulement l'intelligence particulière à son Ciel, mais également l'Intelligence suprême. Celle-ci peut alors en être dite la cause, non point comme émanatrice, mais au sens où “ ce qui est compris ” est cause de “ ce qui le comprend ”, c'est-à-dire comme cause finale. De même que toute substance intelligente et intelligible peut en ce sens être cause de plusieurs êtres, puisque chacun de ces êtres la comprend à sa...

• Pendant plus de mille ans, Byzance vit s'épanouir, au milieu des périls extérieurs, un État, une religion et une civilisation en perpétuelle recherche d'équilibre entre Orient et Occident, entre richesse et pauvreté, entre Antiquité et christianisme.

  Justinien Ier Maurice Phokas Procope de Césarée Théodora Tibère II Constantin Les livres Byzance - Justinien entouré des dignitaires de sa cour (mosaïque de San Vitale à Ravenne), page 788, volume 2 Byzance - l'impératrice Théodora (mosaïque de San Vitale à Ravenne), page 789, volume 2 Byzance - l'intérieur de Sainte-Sophie de Constantinople, page 790, volume 2 Héraclius et la conquête arabe. Le règne d'Héraclius I er (610/641) permit le redressement, mais, malgré l'élimination du...

• Empire romain d'Occident.

• L'Occident est un accident par GARAUDY

• Pensez-vous que le théâtre, en Occident, soit uniquement un « théâtre de la parole », comme le déplore Antonin ARTAUD ?

• L'art médiéval en Occident : Aurore et apothéose de l'art roman

  13140 L'ART MEDIEVAL EN OCCIDENT celles qu'ils ont réemp.-untées en Asie Mi­ neure, &gypte, Afrique du Nord, et véhicu­ lées avec eux au long de leur chevauchée. Arcs outrepassés, sens de l'espace interne d'une densité également répartie, décor trés souplement plastique sur les murs ... Saint­ Michd de Lino, Oviedo, SantuHano en dé­ pendent dans la première moitié du IX' siè­ cle. Saint-.Michel d'Escalada t913) présente trois absides...

• Au moment même où les moines de Cîteaux rénovaient la vieille règle bénédictine, l'Occident médiéval s'enflamma, en un vaste élan mystique et chevaleresque, pour la délivrance des Lieux saints de Palestine occupés par les infidèles.

  Clément - Clément III Les livres croisades - Jérusalem reprise par Saladin, page 1326, volume 3 croisades - Richard Ier Cœur de Lion assistant à la décapitation de prisonniers turcs, en 1191, page 1327, volume 3 La quatrième croisade : 1202-1204. Le pape Innocent III, pour asseoir l'autorité pontificale, prit l'initiative d'une nouvelle croisade, prêchée par Foulques de Neuilly et dirigée par Thibaut III de Champagne puis par Boniface de Montferrat. Venise proposa son aide contre la prome...

• Le Déclin de l'Occident de Spengler (Oswald)

  4 Spengler étudie particulièrement les deux cultures de l'Occident : celle de l'homme classique qu'li appelle (après Nietzsche) " apollinien .. et celle de l'homme occidental contemporain ou "fauatlen ,. (en hommage à . Gœthe). Chaque culture se divise, comme les saisons de l'année, en quatre cyclea. En comparant les cultures apollinienne et faustlenne du point de vue morphologique, l'auteur dis­ tingue .le " Printemps,. (époque homérique,...

• LES MOYENS D'INFORMATION LA PRESSE EN OCCIDENT

  LES MOYENS D'INFORMATION Ill. -Problèmes de la presse 1. L'argent • La presse coûte cher : les machines sont onéreuses, le papier trés cher, les salaires élevés. Si les journaux devaient se vendre à prix coûtant , ils devraient être vendus deux fois plus cher que leur prix actuel. • La publicité et les petites annonces permettent de combler la différence . Comment attirer la « pub » ? Les annonceurs cherchent soit un journal à « lectorat 1...

• Schisme entre l'Eglise d'Orient et d'Occident Dans l'Europe médiévale se développe une vision du monde qui inclut non seulement la prépondérance de la chrétienté, mais aussi celle de l'Eglise en tant que puissante institution.

• Léon Ier le grand par Pierre Riché Professeur à l'Université de Paris Le pontificat de Léon Ier se place à une période tragique de l'histoire de l'Occident.

  par Pierre Riché Professeur à l'Université de Paris

• LES MOYENS D'INFORMATION RADIO ET TÉLÉVISION EN OCCIDENT

  LES MOYENS D'INFORMATION • Cette expansion plaît au spe ctateur, dont Je choix est plus large. Elle stimule aussi Je secteur public. Mais la logique du profit (il faut de gro s indice s d'écoute pour attirer la publicit é) mène trop souvent à des programmes où Je diverti ssement (sport, film s, séries , vidéo ­ clips ; à la ra dio : « tubes » anglo- saxons ) l'emp orte totalement sur l'ambition culturelle . La généralisation du « saucissonnage »publici...

• DÉFENSE DE L’OCCIDENT. Henri Massis (résumé)

• Le mariage: Denis de Rougemont, L'Amour et l'Occident

  3. Vous discuterez la phrase suivante : « Si l'on songe à ce que signifie le choix d'une femme pour toute la vie, l'on en vient à cette conclusion : choisir unefemme, c'est parier. » I. Résumé (224 mots). Le choix d'une femme ressemble à un pari : contrairement aux idées reçues, l'efficacité de la réflexion est illusoire,car il est impossible de prévoir sa propre évolution et celle de la femme qu'on épouse. Trop d'éléments restentdifficiles à mesurer, et le calcul paraît d'autant plus aléat...

• NYUGAT [Occident].

• LES SYNDICATS EN OCCIDENT

  LES SYNDICATS 3. En Suède Environ 80 % des salariés sont syndiqués. La puissance conjointe du mouvement syndical (organisation LO ) et du parti social-démocrate, étroitement liés, ont permis de construire très tôt un « État­ providence » très avancé. La contrepartie des avantages acquis est l'interdiction du recours à la grève pendant la durée d'application d'une convention collective. Ill. - En Europe du Sud • Un syndicalisme divisé :...

• SI YEOU Kl [Mémoires d’un voyage en Occident]. (Résumé et analyse)

• Philippe Ariès, Essais sur l'histoire de la mort en Occident du Moyen Age à nos jours

  I. Résumé (262 mots). La famille et le médecin considèrent aujourd'hui qu'ils doivent cacher au malade sa mort prochaine : c'est devenunon seulement un usage, mais une règle morale, car lui dévoiler la vérité serait contraire à l'amour du prochain.Comment expliquer alors que la coutume était l'inverse jusqu'au XXe siècle ? Il ne faut pas chercher une explication dans notre conception du bonheur, incompatible avec la mort, mais bienplutôt dans la notion de sentiment familial. En effet, le rô...

• L'art médiéval en Occident : L'art gothique - Roman et Gothique - Premier art gothique - Le XIIIe siècle - Fin de l'architecture gothique

  13150 ART MEDIEVAL Cette différence subtile peut-être, mais essentielle, correspond à une conception par­ ticulière du volume intérie.ur de l'édifice. Il s'agit· ici de réaliser un tout, aux éléments hiérarchisés, un corps organique dont les liens esthétiques et même spirituels ne sau­ rai~t admettre toutes formes consé­ quence, dans l'architecture religieuse, d'une rigueur dogmatique et de nécessités ri­ tuelles, et dans l'architecture civ...

• byzantin (Empire) ou Empire romain d'Orient Nom donné à l'Empire romain d'Orient après qu'il se fut séparé en 395 de l'Empire romain d'Occident (partage ayant suivi la mort de Théodose).

• La médecine arabe et la médecine du moyen age par Jean Terracol Professeur à la Faculté de médecine, Montpellier Durant la première période du moyen âge, dont les historiens ont fixé les limites entre le Ve et le IXe siècle, l'Occident vit dans l'ignorance.

  par Jean Terracol Professeur à la Faculté de médecine, Montpellier

• Comment comprenez-vous la fascination exercée sur le monde occidental par les pays lointains dont la civilisation est différente de la nôtre ?

  meurt ou s'efforce à l'oubli. Marguerite Duras, dans Un barrage contre le Pacifique, rend compte de ce succès en montrant comment deux enseignants français sont partis au Cambodge : « Elle se maria avec un instituteur qui, comme elle, se mouraitd'impatience dans un village du Nord, victime comme elle des ténébreuses lectures de Pierre Loti. » La fascination qu'exercent les pays lointains sur nos esprits occidentaux tient donc à leur altérité, géographique etethnographique. Mais elle vie...

• Le grand schisme d'Occident

  Le grand schisme La crise du grand schisme va diviser la chrétienté occidentale. En 1378, les papes ont quitté Avignon. A peine entrédans Rome, Grégoire XI meurt. Il faut organiser sa succession. Dans la Ville sainte, la foule réclame un pape italien.Seuls seize cardinaux, dont quatre Italiens, sont présents dans ce conclave. Sous la pression, ils élisent BarthélémyPrignano, archevêque de Bari. Il prend le nom d'Urbain VI. Très vite, le pape veut rompre avec les pratiquesavignonaises e...

• Radio et télévision en Occident ?