Peut-on parler d'un primat de l'affectivité ?

Introduction. — La philosophie moderne issue de Descartes, penseur féru des « idées claires et distinctes «, fut foncièrement intellectualiste : ce sont les opérations intellectuelles qui retinrent le plus l'attention des psychologues (rappelons-nous les multiples « Essais sur l'Entendement «) ; par suite, sauf quelques écrivains moralistes plus hommes qu'hommes de leur temps — tel Pascal, qui avouait que « le coeur a ses raisons que la raison ne connaît pas « les philosophes de cette époque trouvent l'explication essentielle de la vie intérieure de l'homme dans l'intelligence ou la raison. La période contemporaine marque une forte réaction contre l'intellectualisme classique. Un courant de pensée parti de Rousseau, continué par les romantiques, a mis en relief l'importance de l'affectivité. Que doit-on penser de cette conception ? Faut-il admettre le primat de l'affectivité dans la vie psychique de l'homme ?