A quoi bon travailler ?

Le travail en plus de permettre la libération de l'homme lui donne une véritable identité. En effet l'homme contrairement à n'importe quelle bête (différence qualitative) prévoit le travail qu'il va effectuer c'est à dire que il va se le représenter grâce à sa faculté de pensée. C’est ce qu'explique Marx dans Le Capital lorsqu'il démontre l'impossibilité de faire une analogie entre l'abeille et l'architecte. En effet le pire architecte sera toujours supérieur à l'abeille la plus habile car il imagine la maison dans sa tête avant de la réaliser. Ainsi le travail n'est possible que pour l’homme, il est propre à l’homme, il demande l'intervention de la pensée .Cependant nous n'avons toujours pas d'explication à la souffrance que représente le travail pour l'homme dans notre premier partie, la situation sociale ne correspond pas à la définition réelle du travail. En effet d'après les arguments de notre deuxième partie le travail permet à l'homme de se réaliser comme conscience, la cause de cette souffrance ne peut pas se trouver dans le travail lui-même. La responsabilité de l'homme apparait clairement, apparait coupable plus précisément les relations entre les hommes. Aucun homme ne peut subvenir à ses besoins seuls, les relations qu'ils nouent au sein de la société sont inévitables et entrainent cette aliénation de l'homme au travail alors que ce dernier initialement entraine tout le contraire d'une aliénation.