Baruch Spinoza
Publié le 29/09/2013
Extrait du document
Spinoza affirme que la nature et les hommes obéissent à des lois éternelles qui peuvent être découvertes par la raison. Il rejette tout recours à une explication transcendante du monde.
«Dieu, ou la Nature«, Pour Spinoza, Dieu se confond avec la Nature, et il n'y a rien en dehors de celle-ci. La Nature, et tout ce qui en fait partie, y compris les hommes, sont soumis à des lois éternelles. La vraie liberté consiste à connaître ces lois.
Dans une Europe en proie à l'intolérance religieuse et à l'absolutisme, savants et philosophes viennent en Hollande trouver refuge et liberté. Spinoza y connaîtra cependant l'exil et l'exclusion, n'osant pas même publier ses oeuvres.
«
Principales œuvres
Spinoza recherche quel est le but et le sens de l'existence.
Il repousse tout dogmatisme religieux.
La liberté de l'homme
consiste
à connaître les causes de ses passions
et à agir conformément
aux lois éternelles de la nature.
Traité
de la réforme
de l'entendement
(1661J
Cet ouvrage restera ina
chevé mais la démarche est
· pour l'essentiel dans
~e.
Le but de la re
cherche philosophique
est
celui de la connaissance d'un bien véritable qui
puisse se communiquer.
Spinœa s'applique à défi
nir une méthode capable
de conduire à cette fin.
Les Principes
de la philosophie
de Descartes •••
(1663J
Spinoza avait accepté d'être
le précepteur d'un êtudiant
en théologie.
n s'agit d'ex
posês
faits pour lui expli·
quer la philosophie cartê
sienne.
IV cet ouvrage, Spi
noœ acquiert une certaine
notoriétê.
L'Éthlque
démontrée selon
la méthode géo
métrique ( 1677)
L'Sthique est l'ouvrage fon
damental de
Spinœa et l'un
des grands livres
de l'his
toire
de la philosophie.
En
utilisant
la méthode d'ex
position des traités de ma
thématiques, Spinoza en
treprend de définir les
concepts majeurs de la phi
losophie classique
IDieu,
âme,
passions, etc.) et d'en
déduire rationnellement
un systême philosophique.
Plusieurs idées centrales
se dégagent: Dieu est assi
milé
à la nature; il n'y a
pas de libre arbitre, mais
l'homme est
régi par la né
cessité inhérente aux lois
de la nature; le moteur pre
mier de nos actes est le
désir; la béatitude, but ul
time de l'homme, consiste
à comprendre les lois éter- nelles
de
la nature et à agir
d'aprês elles.
Traité théologico
politique (1670J
Publié du vivant de Spi
noza jmais sous un pseu
donyme), cet ouvrage se
présente comme une dé
fense de la liberté
de pen
sée
et une apologie de la
tolérance.
Le
dessein de
Spinoza est d'enseigner
une nouvelle lecture de
l' Écriture qui préserve la li
berté de conscience.
Elle
ruine toute orthodoxie,
car
il se propose d'écarter tout
ce que les superstitions ont
pu ajouter à la foi.
Ses
contemporains n'y ont vu
qu'un moment d'athéisme
alors que deux siêcles plus
tard
Renan dira: cC'est ici
que Dieu a été vu de plus
prês.»
«L'homme libre ne pense à rien moins qu 1 à la mort, et sa sagesse est
une méditation, non de la mort, mais de la vie.»
Spinoza.
»
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