Comment détermine-t-on les Facultés de l'âme ?

Exorde. — La curiosité naturelle à l'esprit humain n'est lamais plus complètement satisfaite au sujet d'un fait que quand nous pouvons le rapporter à sa cause ; et beaucoup de sciences s'occupent surtout de déterminer la véritable nature des causes; c'est là un des objets principaux de l'histoire, par exemple. Aussitôt qu'un phénomène se produit, nous nous demandons quelle en est la cause, soit que nous lui attribuions une existence substantielle, comme Dieu, l'âme ou la matière, soit que nous la considérions comme une propriété des êtres, comme l'attraction, l'affinité, etc. Les faits divers dont l'âme est le théâtre ou la cause supposent donc en elle des pouvoirs auxquels on doit les rapporter, comme les faits que nous percevons dans les êtres physiques supposent des causes qui les produisent et qui se dénoncent par leurs effets. Dans l'âme, ces pouvoirs s'appellent des Facultés.