expliction de texte alain

Lycée René Char Philosophie Méthodologie : explication de texte. Texte d’Alain. Introduction : Enoncé de la thèse : Alain, dans ce texte extrait de l’ouvrage intitulé Eléments de philosophie (1941), critique la théorie freudienne de l’inconscient à partir d’un double angle d’attaque : le caractère non scientifique de cette théorie et le fait qu’elle est moralement dangereuse car elle conduirait, selon l’auteur, à déresponsabiliser les individus, la conscience étant incapable d’accéder aux désirs inconscients refoulés par la censure (elle-même en grande partie inconsciente : surmoi). Le concept freudien d’inconscient ruinerait ainsi l’idée de liberté, basée sur l’idée que la conscience (réflexive et/ou morale), propre à l’homme, fonde l’unité de sa personnalité psychique (sans laquelle je ne peux me considérer comme l’auteur de mes actes). Alain déduit de cette double critique la nécessité de revenir à la signification courante du mot inconscient, càd à l’idée d’instinct (sur lequel la conscience a prise, qu’elle peut modifier). Formulation de la problématique : Alain semble considérer comme allant de soi le fait que, pour la conscience, l’accès à l’inconscient est complètement barré, tout comme il semble admettre sans discussion l’idée qu’il n’y a de liberté qu’à la condition que l’homme soit essentiellement un être conscient. Or les choses ne sont pas si simples : la psychanalyse, qui repose sur l’interprétation consciente des rêves, ne cherche-t-elle pas, en plus de soulager le patient de ses névroses, de lui permettre de retrouver une part de sa liberté perdue ? Ne cherche-t-elle pas à repenser le lien entre conscience et liberté tout en admettant l’idée d’une scission de la personnalité psychique? Annonce du plan : pour chercher à répondre à ce problème, nous allons suivre la stratégie argumentative adoptée par l’auteur en distinguant deux parties dans le texte : la réhabilitation de l’instinct (l.1- l.11) puis la double critique de l’inconscient, scientifique et morale (l.12-fin). La réhabilitation de l’inconscient comme instinct (l.1-l.11) Alain oppose le caractère  « mythologique » (l.2) de l’inconscient freudien au « mécanisme » (l.2) c’est-à-dire aux rapports naturels et objectifs de causes à effets, à l’œuvre notamment dans le déterminisme passionnel, lorsque nous agissons sous l’emprise de nos instincts, de nos impulsions, de nos sentiments etc. D’emblée, le vocabulaire choisi pour qualifier l’inconscient est péjoratif. L’expression « personnage mythologique » (l.2), à cet égard, est symptomatique : tout en faisant implicitement écho à Œdipe, héros tragique de la fameuse pièce de Sophocle qui a (re)donné son nom à la découverte majeure de Freud (le complexe d’Œdipe), elle condense les reproches adressés par Alain à Freud. En effet, deux sens distincts peuvent être donnés, dans ce passage, à ce terme : -Mythologique veut dire, d’abord, une construction purement imagina...