Faut-il abolir ou accomplir son enfance ?

.. Cela va de fait altérer sa perception du monde. B) Même si son milieu va l'influencer, il faut que l'enfant se détache - en particulier du milieu familial - pour construire sa propre personnalité. Il va naître une volonté d'entrer dans le monde, un engagement dans la vie. Il y a donc une rupture d'attitude. C) Dans cette révolution il va être accompagné par l'éducation. Si Platon parlait de l'enfant comme d'un enfant barbare, l'éducation va parfaire le développement induit jusque là : l'enfant va apprendre à apprivoiser sa  pensée pour négocier entre son monde intérieur et le monde extérieur.   III. QUE FAIT L'ADULTE DE SON ENFANCE ?               Une fois l'enfance passée, et la révolution réalisée, que reste-t-il de l'enfance dans l'adulte ? Et qu'est-ce que cela nous apprend quant à notre sujet ?

    Le film L'enfant sauvage nous présente un enfant jusque là coupé du monde, auquel on va inculquer conscience, langue, civilisation – un monde tel qu'il est vu par l'adulte. Pourtant quelque chose semble manquer à cet enfant et cela nous invite à penser si il ne lui manque pas le fait d'avoir goûté au monde civilisé des enfants, qui n'est ni sauvagerie, ni monde adulte. Certes, l'enfant doit faire sa révolution pour se tourner vers le monde des adultes, et cette révolution a un aspect irréversible. Mais à l'origine de cette révolution, est-ce une rupture brutale ou un mouvement dans la continuité de l'enfnace ? Faut-il abolir ou accomplir son enfance ? Nous devons ici interroger le développement induit par l'enfance, les possibles règles, nécessités qui accompagnent la révolution de l'enfant vers l'âge adulte [« faut-il «] et enfin la possible survivance de l'enfance à l'âge adulte.