L'âme humaine chez Platon

Elle vient au-dessous des démons, au-dessus des âmes des animaux et de celles des plantes. Elle se distingue de l'âme de tous les autres vivants aériens, terrestres ou aquatiques, par la raison, par le pouvoir de saisir l'être c'est-à-dire dans une multitude de sensations variées d'abstraire et de recueillir l'Idée une qui y est contenue.

Tandis que les dieux, directement formés par le Démiurge, sont des composés harmonieux et perpétuellement durables, l'homme mortel est l'œuvre des dieux, qui reçoivent du Démiurge mandat de le former ainsi que les autres espèces vivantes. Le Démiurge s'est contenté de leur donner pour exécuter son ordre la partie immortelle de l'âme humaine (la Raison).