Le lien social
Publié le 27/11/2012
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« · Autrement dit, contrairement à ce que pourrait premièrement nous évoquer la formule de lien social, celle-ci, pour Aristote, ne relève pas de l’artifice, ce qui nous relie aux autres est intrinsèquement lié à notre nature même. · B) Le lien social comme loi morale à laquelle l’Homme ne peut se soustraire · Conception antique selon laquelle un homme qui vit sans oikos (c’est-à-dire sans lois) n’est pas un homme « Celui qui vit seul est soit une bête, soit un Dieu » · Léon Bourgeois : la solidarité est le fondement du lien social, elle s’impose en nous comme une sorte d’impératif moral. · Vertu et morale sont ici indissociables · C’est ici qu’intervient tout ce qui à trait de la solidarité · Durkheim : Le lien social prend la forme d’une loi morale. Et la morale selon lui est extérieure à l’Homme. Solidarité mécanique : faible division du travail Solidarité organique : division du travail/ liberté éco La morale est dans la société et non dans l’individu Lorsque l’emprise de la morale est forte > elle pousse vers le lien social Cette morale va donc trouver sa manifestation concrète dans le droit (positif) Le droit est une « cristallisation des mœurs » Ce qui fait que les changements sociaux peuvent donner suite à des modifications des lois juridiques Exemple de la division du travail sexuel pris par Durkheim > division des sexes = source de solidarité conjugale · Notion fédératrice : >Tissu relationnel, amitié, relations professionnelles, entre-aide, solidarité, la société comme fédératrice. > La religion comme lien social, > Liens au sein d’une famille qui est une micro société, fraternité, lien = liaison, relation. C’est un concept de philosophie politique, c’est ce qui fait que les hommes construisent des choses ensembles. C) Il serait donc naïf de concevoir l’Homme indépendamment du lien social La relation mère enfant est le lien social le plus élémentaire, ce qui montre bien, comme le disait Aristote, qu’il s’agit d’un fait naturel, qui « va de soi » étant donné que ces relations sont inconditionnelles. - Le « nous est présent dans tout moi > le moi est façonné par les autres si on file la métaphore, tout homme est en fait une parcelle de continent Puis on sait très bien que la théorie rousseauiste de l’Homme naturel est une utopie. On ne peut pas y revenir, on a aucun exemple. II) Cependant le mot lien n’évoquerait-il pas ce en quoi un homme est prisonnier ? Donc question de l’aliénation de l’homme par la société (Rousseau) + tout ce qui relève de la nécessité économique de se regrouper (cependant, dans une outre mesure, n’est pas une réalité qui va nuire à l’Homme ? A) La thèse conventionnaliste : La société est une contrainte imposée à l’Homme »
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