Le maître est-il inutile ?

« On ne peut pas se passer d'un maître Il est vain de vouloir se former soi-même.

L'esprit ne peut se développer qu'au contact d'un autre esprit plus expéri­ menté.

L'autonomie n'est pas innée, elle s'acquiert.

On a toujours besoin d'un maître qui montre la voie.

L'esprit a besoin d'un h leur R efu~r l'autorit é d'un maitr e es t un e pre u ve d e v anit é.

Qu elle qu e so it notr e int elli­ ge nce, l'esprit n e peut se dé ve lopper har ­ monieu sement qu'au •Entendre ou lire sans réflé­ ch ir est une occupation vaine ; réfléchir sans livre ni maître est dangereux.

• Confuciu s, Entretiens contact d' un autre esprit qui le remet en question, l 'aiguillo nn e, l e gu ide .

On n e pe ut s'e n se ig n er so i- m êm e s an s cr itiqu e extéri e ure.

On doit ê tre guid é par un m a îtr e plu s c ulti vé et plu s exp é riment é.

Le maître ro ose dt.: e s L e maîtr e n'es t pas seu­ lement nécessa ire p o ur la formati on intel ­ lec tuell e.

Il l'es t au ssi p our la co nduit e de la v ie e n gé néral , po ur la co ns truction d e l'id en ­ tit é.

N ous nou s in spiron s t o us , e n eff et, d e mod èle s pour fixer no s go ûts, no s va le urs , no s c hoix ex is ­ te nti els .

U n maître peut nous aider à trou ve r un se ns à no tre v ie, par ce qu 'il es t d éjà passé pa r l à e t a ac qui s un e ce rta ine s agesse.

Le maître reconnaît nos compétences L e ra pp ort maîtr e­ é lève fait partie des rapport s soc ia u x e t des ritu els d e tran smission d e s a vo ir.

Pour être reconnu par la société co mm e un être auto­ nome , il faut d'abord en passer par des maîtres: ainsi l 'é tudiant qui e st ju gé s ur ses connaissan ces, l'appr enti qui se form e aupr ès d' un patron, etc.

La forma ­ tion t e mporair e a upr ès d ' un maîtr e es t d on c un élé m e nt de soc ialisatio n.

Notr e e sprit , notr e pe rsonnalit é ne peu vent se former seuls.

Les hommes ont b esoin du con se il, de l'exemple , de l'exp érien ce d ' un maître.. »